Philo Peut On Se Mentir à Sois Même

DM PHILO Peut on mentir ? Dans la métaphysique des moeurs (Kant) lire: Doctrine de la vertu p. 91-92 et surtout 251 à 256. (tout y est) S'étonner de la question: ne dit-on pas, il ment comme il respire et Taine affirme "l'honnête homme à Paris ment dix fois par jour...." Si on distingue ce qui est, et ce qui doit être, cela aide à mieux comprendre la question. -Sujet intéressant pour s'entraîner à choisir une des significations du verbe "pouvoir". Peut -ou bien est-il possible, les conditions ne

PHILOSOPHES GRECS I Platon (428-348 av. JC) Il a initié un idéalisme jugé responsable d’être à l’origine de la pensée totalitaire. Idéalisme = idée selon laquelle tt le réel peut être ramenée à une seule idée. Il cherche une idée de la justice : la philo du droit est plus de la philo morale ou politique qu’une réflexion sur le droit. Postulat : univers = oeuvre d’une intelligence souveraine, idéale, absolue. Un grand architecte a construit un univers harmonieux, et il faut retrouver

correspond à rien. -Le libre arbitre : Pouvoir faire des choix mais qui s’accordent aussi finalement avec certaines contraintes. -La liberté n’est pas compatibles avec n’importe quelle contrainte. -La liberté n’est pas individuelle mais implique l’existence des autres et de leurs propres libertés. Elle peut donc avoir un aspect moral mais nécessairement des prolongements dans l’aspect politique. 1) Liberté, nature et raison. -La morale de Kant : Comment être libre ? Nécessaire : ce qui ne peut pas

Y a-t-il une vérité du mensonge ? Dans toute société, le mensonge est considéré comme "l’ennemi» de la vérité. Ce qui nous amène à penser que le mensonge ne peut en aucune manière contenir des éléments vrais, irréfutables mais uniquement des éléments faux, sans fondements. Pour l’opinion commune, le mensonge ne peut dévoiler une vérité. Cependant Il ne peut y avoir de fausse note que dans un cadre harmonique. De la même manière, le mensonge n'a de signification que sur un fond de vérité, dont

: "Il y a aperception immédiate interne du moi, du sujet qui dit "je" en se distinguant de tout ce qu'il lui est permis de se représenter ou de concevoir, au titre quelconque de sensation et de notion..." Auteur : Maine de Biran Citation 3 : "L'homme est pour lui même simultanément Je et Tu. S'il peut se mettre à la

de l’auteur :   La justice et la vérité sont des «  pièces élémentaires de toute société ». La où il y a homme, vie en groupe, il y a des règles à respecter (même chez les hors-la-loi il y a des lois).     Axe critique :   Locke reste dans une optique déontologique exigeant que l’on fasse son devoir par principe, parce que c’est juste et par reconnaissance de ce principe. MAIS ne peut-on pas adopter une morale conséquentialiste : ce qui compte, ce sont les actes, peu importe les raisons et

LES POUVOIRS DE LA PAROLEINTRODUCTION GENERALE : Que peut la parole ? +Neutre-« Esprit critique » Critique de la raison pure E. K CritiquerPlaton Sens courant Complimenter (Faire éloge) CommuniquerManipuler Soulager d’une émotion VanterFlatter Encourager S’opposer Agresser Expliquer Influencer Blâmer Un juge JugerSens courant Décrire/ExposerSermonner Réconforter Susciter une émotion Blesser Séduire (cf : III pouvoirs de la parole)Transmettre

28.01 _ La philosophie morale s'adresse à la conscience des individus, et a comme problématique d'orienter cette conscience vers des idées de biens et de justice, ou comme l'appelle Kant, vers l'autonomie du jugement. Mais comment s'exerce cette orientation vers le bien ou la justice ? _ Dans l’œuvre de Kant Qu'est ce que s'orienter vers la pensée ?, l'acquisition de l' autonomie du jugement est symbolisée par le courant des lumières. Les lumières, c' est un courant qui traverse l'Europe au 18ème

Sujet : (retrouvez le corrigé juste en dessous) Expliquez le texte suivant : Quant à savoir s’il existe le moindre principe moral qui fasse l’accord de tous, j’en appelle à toute personne un tant soit peu versée dans l’histoire de l’humanité, qui ait jeté un regard plus loin que le bout de son nez. Où trouve-t-on cette vérité pratique universellement acceptée sans doute ni problème aucun, comme devrait l’être une vérité innée ? La justice et le respect des contrats semblent faire l’accord du

A-t-on besoin des autres pour être soi même ? 1ere partie : Identification des deux notions : - autrui -la conscience / identité Quels est le lien entre les deux notions ? La seule indication que l’on a est le « pour », il désigne un but/une fin = toujours la chose plus importante car si il y a une fin, il y a un moyen. Le sujet ne porte pas sur autrui mais sur l’identité et le fait d’être soi même. Ce qui compte ici est de savoir