Philo Les échanges

et pourquoi nous vivons. Ce besoin viscéral de connaître qui nous sommes et pourquoi nous sommes ici est à l’origine de la philosophie. Étymologiquement, ce mot vient du grec ancien : philosophia. Il est composé des deux racines grecques, philos, signifiant ami, amour, désir; et sophia , sagesse ou savoir. Aristote, un philosophe grec né en 387 et mort en 322 avant notre ère, écrit : “l’homme, par nature, désire comprendre les choses”. L’être humain désire en effet comprendre pourquoi

Exposé - la politique est-elle l'affaire de tousEXPO PHILO Séance 4 : La politique est-elle l’affaire de tous ? INTRODUCTION :  Alors que pour André CHAMSON, essayiste, “Toutes nos pensées touchent à la politique”, Paul Valéry, lui, insiste sur son caractère “d'art d’empêcher les gens de se mêler de ce qui les regarde.”. Ces deux points de vue attestent d’une opposition depuis toujours entre les partisans d’une politique impliquant naturellement tous les Hommes et ceux revendiquant un basculement

Philosophie – science ou art? Ces questions traversent l’histoire de l’humanité Nous n’y avons pas de réponse absolue aujourd’hui La philosophie ne se présente pas comme une science Ni comme un ensemble de vérités définitives La philosophie = philo (aimer) + sophia D’autres formes de savoir prérationnel Le mythe et l’épopée Ils sont présents dans les traditions orales des anciennes civilisations Les questions sur l’origine de la nature et de l’univers posées par le mythe et l’épopée sont

s'observe d'une certaine perspective démonstration du modèle français : Système continental ( héritage de l'europe occidentale ) chaque pays a construit ces propres règles héritage européen triple (reflet de la culture euro.) : - Catégories de la Philo grec - Concept juridique fondé à Rome - Vision de l'Homme transmise par la religion judéo-chrétienne Le droit Français s'incrit dans le cadre de l'histoire européenne commune Chapitre 1er - Héritage romano-canonique : présentation des deux principaux

Hilliard, peintre dont nous allons reparler, qui entreprend un voyage pour la France, au cours duquel il rencontre le poète Ronsard (humaniste français). Il n'est pas le seul à la cour à revenir de voyages ou de rencontres avec des humanistes, et ces échanges sont le moteur de reformes qui améliorent la condition de vie des anglais. Les premières lois destinées aux pauvres apparaissent sous le règne d’Élisabeth : on s’achemine vers une assistance publique généralisée. On observe une hausse considérable

) L'économie est la gestion du domaine agricole. Il faut trouver une solution naturelle au problème de l'économie: *L'eslavage, qui est théorisé par Aristote. (Cf cours de philo.) * L'élevage, l'agriculture, le brigandage, la pêche, la chasse. * Le troc, pour répondre à ses besoins, surplus de production alors échanges contre un produit qui n'est pas produit en grande quantité. Cela est naturel car cette forme répond aux besoins naturelles. Une fois que l'on commence avec le commerce internnationale

entier ou sur les 3 extraits sélectionnés. Débattre sur le racisme et faire le lien avec le « Vivre ensemble » Aide possible pour préparer ce débat: ❑ Cahier du citoyen « Intolérance », éditions Syros) ❑ Les Goûters philo, de Brigitte Labbé et Michel Puech, éditions MILAN Premier extrait : page 12 « Il ne doit pas peser davantage que les chats de Saint-Martin, mais il est plus haut sur pattes, plus élancé et sa fine tête en forme de triangle allongé percé d’yeux

cosmopolitisme correspondrait à une sorte d’achèvement de la société moderne. Monde sans encrage communautaire mais basé sur la pensée des lumières. d) dimension politique: les cosmopolitiques se disent que face aux changements sociétaux, culturelle et philo, on doit opérer une adéquation politique de ces dimensions. Il faut ajuster nos institutions pol à la réalité sociologique de notre état. Ici le cosmopolitisme apparait comme un programme politique. Il faut démocratiser les institutions à partir du

manière claire, en quoi lui paraît résider l’intérêt problématique de l’extrait qu’il a retenu. La première séance, animée par Daniel Liotta, a été consacrée à Histoire de la Folie à l’âge classique de Michel Foucault. Elle a donné lieu à de fertiles échanges. Une seconde séance, sous la conduite de Ronald Bonan, a présenté un extrait de la préface de Signes de Maurice Merleau-Ponty. Hannah Arendt, Pierre Bourdieu, Jean-Paul Sartre, Nelson Goodman, etc., constitueront l’objet de futurs séances. A l’issue

redevenu un enfant de la nature avec le darwinisme : les faibles sont supprimés naturellement (Darwinisme). Lucrèce (auteur latin) évoquait à l’origine du monde une « mère nature ». Il existe une rupture épistémologique importante (cours sur science en philo). • XX : incertitude générale concernant l’homme (équivalent à une nouvelle chute d’Adam). Il existe une fracture de la rationalité et un mouvement vers l’irrationnel, le barbarisme et un élan d’intérêt pour les sciences qui portent sur le chaos