Philo Les échanges

d'incompréhension. II) Donner et recevoir de l'attention Dans cet état communicant nous allons donner et recevoir de l'attention (réservé aux individus) plutôt que de l'intérêt (réservé aux choses).  Il s'en suivra une qualité exceptionnelle des échanges dans laquelle il y aura ouverture sans vulnérabilité, proximité sans fusion, sensibilité sans affectivité. Ce que je vais décrire dans le paragraphe suivant n'est pas ce qu'il faut faire pour être communicant, mais seulement ce qui se passe spontanément

Lysis, on réfute la thèse selon laquelle toute amitié suppose la réciprocité (pas de philia sans antiphilein) au nom du fait, linguistiquement attesté et réellement légitime, qu'on peut aussi être ami des chevaux, de la gymnastique ou de la sagesse (philo-sophia), alors que ces objets ne peuvent nous « aimer en retour» (212d) (2). Dans l'Ethique à Nicomaque (VIII, 2), on trouve en revanche la déduction inverse pour établir la définition de l'amitié : c'est au nom du fait que l'attachement (philèsis

lois sont faites pour durer/ présentent sur les forums près des tribunaux 753-754 av JC: Milieux VIIIe siècle jusqu'en Occident Ve siècle après JC (les Romains ont promulgués des lois, des millions de décisions ont été prises). Grecques -> esprit philo / Romains -> esprit du droit Le fond du droit est le droit Romain. Il y a tellement de lois (contradictoirs, tombés dans l'oubli) que les juristes se contredisent. il est donc nécessaire d'élaguer les lois (faire le ménage) pour s'y retrouver selon

Shangai ; événement historico contemporain ; manque de recul sur révolution communiste de Shanghai ; et Malraux vient ac son image de baroudeur, « j y étais « ; fausse image d’aventurier , il vient apporter espèce de témoignage très romancé ; œuvre philo, psycho, histo et métaphysique ; lourde .. Le choix de Malraux de cette action contemporaine, focal inter auprès des parso qui participent au combat ; en choisissant cette focal , met le lecteur en contact ac fortes impression ; cinéma année dix vingt ;

fin, et non par hasard. 3)Volontarisme : antériorité et supériorité de la tendance (besoin, désir, volonté) sur l’action. Providentialisme "Principe interne de direction" Bergson l'ontologie? Science de l'être, cette partie de la philo spécule (=médite) sur l’être en tant qu’être, indépendamment de ses déterminations (Etude de ce que sont les choses en elles-mêmes, en tant que substances, par opposition à l’étude de leur apparence ou de leurs attributs.). En somme l'ontologie est

site collaboratif www.carnetdemode.com INTRODUCTION Le Web 2.0 permet aux internautes ayant peu de connaissances techniques de s'approprier les nouvelles fonctionnalités du web. Ainsi, ils sont en mesure d’interagir (partager, échanger, etc.) de façon simple, à la fois avec le contenu et la structure des pages, mais aussi entre eux, créant ainsi ce que l’on appelle le web social. Une notion d’abord utilisée par Dale Dougherty en 2003 puis diffusée par Tim O'Reilly en 2004 et

ménages. Dans l’éco Grec, elle est simple et doit le rester. On s’assure un confort, responsabilité de l’homme d’assurer le minimum pour la famille et l’éco ne s’étend pas. Mais plus accentuée sur la culture, la beauté, la vérité, la poésie et la philo. Nous ferais revenir sur les idéos antiques sur l’être humain. Renversement de thémantique, origine de l’éco = éco sans argent donc inversion des mots employés = renversement des valeurs et des normes. Eco = chrématistique = vendre pour acheter

l’identité. Construction de l’identité. Aucunes sciences humaines n’ont posé la question de la différence entre personnalité et identité. Personnalité en psychologie et psychanalyse, alors que la question de l’identité a plutôt été traité par la philo, l’anthropologie et la sociologie. Personnalité et identité sont bien deux notions différentes. Définir par des généralités ces deux notions : La personnalité : la fonction par laquelle un individu conscient se saisie comme un moi, comme un sujet

Présentation de la distinction Art 1105 et 1106cc Repose sur l’intention des parties de recevoir une contrepartie à l’obligation souscrite. Dans le contrat à titre gratuit, un des contractants procure un avantage à l’autre sans rien recevoir en échange, et apparait donc animé par une intention désintéressée. Ex : donation, prestation de travail à titre gratuit. 2. Intérêt de la distinction Régime jq différent. Une large part des actes à titre gratuit est traitée de façon autonome dans de code

RAMENERAIT A L’ADOLESCENCE » SA VIE Jeanloup Sieff est né à Paris le 30 Novembre 1933 dans une famille d’origine Polonaise. Il perdit son père à l’âge de trois ans. A 14 ans, son oncle lui offrit son premier appareil photo Photax. Après son bac Philo, il entreprit différentes études sans en terminer aucune : Études de lettres pendant quelques semaines, journalisme pendant quelques jours, photographie, d'abord à Vaugirard durant un mois, puis à Vevey durant sept mois… Lors d’un travail d’école