Philo La Spécificité Humaine

naturel (expression inventé par Aristote dans l’Antiquité), c’est le droit idéal, rationnel, tel qu’il devrait être. Ce sont des propositions sur ce qui pourrait être amélioré. Le droit positif peut être conforme au droit naturel. Chapitre I : La spécificité de la norme juridique Le droit est fait de règles ou de normes. Au sein de toutes ces normes se trouvent les normes juridiques. Kelsen : auteur autrichien mort en 1973 a écrit un ouvrage important du droit positif Théorie pure du droit pcq il

qui lui ne progresse pas, ne s’actualise pas • il est pleinement ce qu’il est • pas défaillant comme moi Conclusion partielle : la connaissance de soi se confond ave la sagesse socratique, avec un juste regard porté sur la condition humaine : • la conscience du soi comme limité (position) • du soi comme désir d’outrepasser le limité (négation ou antithèse) • du soi comme désir qui reconduit la limitation (seconde position, synthèse). ( Faire le point par rapport au sujet

Grand problème sociaux contemporain Bibliographie : P.RIUTORT « Précis sociologie » Revu-> revu science humaine Introduction Il faut savoir que la sociologie est remise en cause, mais on a jamais autant besoin de connaissance sociologique dans un contexte aigu (actuel) • la spécificité du regard sociologie sur le sociale (définir ce qu’est le regard sociologie). • Idée de la mort du sociale (la double mort du sociale) Il y a une séparation entre éco et sociale. 3 liens sociologiques

une société ( « là où il Ya une société le droit est la » adage latin) il y a du droit, il parait alors comme un outil de régulation social qui a pour but d’organiser les relation entre individus. Le droit est dès lors caractérisé par certaine spécificité : * Terme juridique : ils sont doté d’une signification particulière et il appartient d’éviter toute confusion entre sens courant et juridique. * Le droit ne doit pas être assimilé à la seule règle de droit : la définition du droit ne peut

de savoir lequel parmi les grands penseurs est le premier à avoir fait de la sociologie (sans le savoir). Notre but est ici simplement de rechercher les principaux penseurs ayant mis en œuvre une démarche sociologique, et ce, en soulignant leurs spécificités.! ! §1: De l’Antiquité au XVIIIè siècle.! ! Au cours de cette période, l’Histoire de la pensée est principalement dominée par deux grands courants qui sont parfois difficiles à distinguer avec certitude. ! L’un consiste à réfléchir de façon abstraite

a-t-elle pour but de nous inquiéter ? (Philosophie) Le philosophe est-il indifférent ? (Philosophie) Que pensez vous de:"C'est a l'office de la philosophie de tout comprendre" La philosophie est-elle un désir de mort ? (Philosophie) La mythologie et la philo (La philosophie) " Philosopher c'est apprendre a mourir. " (Philosophie) La philosophie est elle dangereuse ? Peut-on dire, dans le sens commun, que le philosophe est celui qui ne s'en fait pas ? (Philosophie) Comment reconnaît-on qu'un problème est

transversale à différents domaines du droit. A50-60 naissance, alors enseignée dans les facs de droit. Notion de LP conduit à aborder le droit public, civil, du travail, drt constit, avec drt int aussi. Ce cours de LP conduit à s’interroger sur questions de philo du droit pour définir LP, cf passage de notion de liberté à liberté publique, l’apparition dans la philosophie, dans l’histoire du droit, des constit, puis telles qu’elles sont aujourd’hui dans l’Etat de droit. Hiérarchie des normes, régimes spécifiques

étrangement placé : c’est la figure médiatrice du christ entre l’homme et dieu ou l’étrange objet placé sur le pavage est en réalité une tête de mort (vanité). Est-ce qu’il nous rappelle que l’homme au centre de l’univers est fini ? Que les connaissances humaines sont limitées ? Epoque de l’émergence du sujet moderne. Les fondements de la culture européenne durant le XVI sont fondés sur un retour critique aux sources antiques et bibliques il s’agit d’essayer de faire aussi bien que les auteurs anciens :

raisonnablement en doute jusqu'aux plus élémentaires des connaissances qu'il possède; mais, bien entendu, il est toujours incapable de comprendre clairement la nature de Dieu et ses conséquences sur la nature humaine (et s'il est même raisonnable de croire en Dieu?) cf.§10 : l'esprit humain est l'œuvre de Dieu tout puissant ou non = peut être défectueux (ce qu'il ne peut déterminer ici, puisque ne sait pas si son esprit est dans le hasard, la nature, ou dans un être surnaturel); ce qui reste en suspens

sont, du côté jordanien, l’abandon de souveraineté officielle du roi Hussein de Jordanie sur la Cisjordanie – décision qui plonge le statut de ce territoire dans un vide juridique complexe (2) – et, du côté israélien, une prise de conscience de la spécificité nationale palestinienne par rapport aux autres sociétés et nations arabo-musulmanes. Il en va de même avec le déclenchement de la seconde Intifada (ou pre- mière guerre israélo-palestinienne) en septembre 2000 : celle-ci ne s’inscrit guère dans