Philo La Spécificité Humaine

importance des didascalies, registre, rôle du spectateur, fonctions du monologue. Pensez à la représentation sur scène de ces monologues (occupation du plateau, par exemple) et aux qualités qu’ils exigent de leur interprète. • Vous trouverez ainsi les spécificités de chacune de ces scènes. ©HATIER Les conventions au théâtre Parmi les conventions théâtrales, certaines relèvent de tout spectacle. Le spectateur décide de se déplacer et de recevoir l’œuvre collectivement. Il admet de ne plus exister (la

PHILOSOPHIE I : Introduction à la philosophie : La Philo vient de Philein = Amour et de Sophia = sagesse. Ainsi, à la base, c’est l’amour de la sagesse. Elle est née au V° siècle avant J.-C., avec un Grec : Socrate. Avant lui, c’était ce qu’on appelle les penseurs pré-socratiques dont trois se signalent : Héraclite, Parménide et Pythagore. Plus physiciens que philosophes, on leur doit l’apparition de nouvelles sciences : les maths, physique, astronomie, puisqu’ils s’intéressent beaucoup

 déterminantes  qui  concernent  la  politique  et   l’économie.   Depuis   quelques   années   cependant,   en   raison   notamment   du   «  tournant   culturel  »   dans   les   sciences   humaines   et   sociales,   elle   tend   à   être   vue   non   plus   comme   dépendante,  mais  comme  constitutive  des  autres  dimensions  de  la  mondialisation,  et  donc   comme

critique Dans le Dictionnaire encyclopédique des sciences du langage, O. Ducrot procure une analyse sommaire, néanmoins complète, du concept du nom propre et élucide en même temps les problèmes concernant le sens à l’égard du nom commun. Quelque spécificité relative à la nature du nom propre (les sortes, l’usage etc.) et des exemples illustratifs font cependant défaut. Cet ouvrage, pourvu des références, est donc idéale à consulter pour se former une idée quelque peu plus approfondie. La Grammaire

Sens spécifiques | |2.4 Une première esquisse | |3 Spécificité de la philosophie | |3.1 La philosophie et le bon sens | |3.1.1 Sagesse

MétHoDEs À l’éPrEuVE 60 Comprendre un énoncé 62 Construire un plan 65 Comment argumenter 67 Rédiger avec assurance 70 Jouer le sans-faute en orthographe 72 Maîtriser version et thème en langues 81 Réussir en français et en philo 84 Réussir en langues 87 Réussir en maths 90 Réussir en histoire-géographie 93 Réussir en sciences 96 Réussir en économie (81.79). Directrice commerciale : Karen Maarek (82.58). Directrice de la publicité-: Frédéric Charpentier (83

LOUIS VAN DELFT monographie. La philosophia moralis antique, y lit-on, est devenue à partir de la Renaissance « une connaissance de la diversité humaine, savoir empirique et relatif, changeant avec les époques et les peuples ». On peut objecter qu'à travers l'étude de cette diversité, le moraliste classique vise la connais sance d'une nature humaine qu'il croit invariable. « II est hors de doute, dit par ailleurs Friedrich, que tout absolu moral est détruit dans cette forme d'esprit. » A nouveau

Graphein = écrire ou dessiner. décrire ou dessiner la terre Géographie régionale : connaissance d'une région du monde dans ses composantes physiques et humaines. Etudie et analyse une région déterminée du monde sous ses aspects physique ( le relief, le climat, les sols, la végétation, l'hydrographie, les ressources naturelles) , humains ( la population, la dynamique géolopolitique) et économiques ( perspective d'avenir dans le contexte de la mondialisation). Géographie physique : description

Rousseau ü J.S Mill 4 OU EN EST LA DIVERSITE DES CULTURES ? ü ü ü ü 5 LA CULTURE EST-ELLE LE PROPRE DE L’HOMME ? ü ü ü 6 Définitions ethnocentrisme Levi-Strauss R. Aron Exemples : Controverse Valladolid, Zoos humains, Vénus noire… Dauphins en deuil Corbeaux Quand les animaux pensent ANNEXES 6 .1 V O C A B U LA IR E 6 .2 C ITA TIO N S 6 .3 M ETH O D O LO G IE 6 .4 B A N Q U E D E SU JETS 6 .5 SU JET D E D EV O IR A V EC C O

racine de l’universalisme des droits de l’homme, on trouve l’idée, exprimée par Herder en 1785, selon laquelle «quelle que soit la variété des formes humaines, il n’y a sur toute la surface de la terre qu’une seule et même espèce d’hommes». A l’opposé, l’invariant du racisme, qu’il soit ordinaire ou savant, est la contestation de l’unité du genre humain. On ne peut donc imaginer opposition plus tranchée entre une théorisation qui ne peut être comprise sans la référence à l’homme en général, abstraction