Philo La Nature A T Elle Des Droits

Institution Juridictionnelles Suite du cour 1 Frédérique II de Prusse disait «  si l’injustice a trouvé moyen d’embrouiller les affaires il faut que la justice ait un art de les débrouiller » La justice se rapporte tt à la fois a l’ordre et au desordre. La justice remet de l’ordre dans les affaires. La justice est l’une des valeurs essentielles de tt système jur, elle est une vertu que poursuit le système jur. Elle est aussi le système qui réalise cette valeur ; 2 choses dans la justice -La justice

Turgot, souvent assimilés à l'école physiocratique, pensent au contraire que les manufactures et le commerce sont générateurs de richesses. Ils ne doivent donc pas être comptés parmi les physiocrates même si ces derniers leur ont fait beaucoup d'emprunts. THOMAS MALTHUS (18) La surpopulation : il prédit que la pop augmente de façon exponentielle tandis que les ressources croissent de façon arithmétiques. Il conclut donc qu’une catastrophe démographique est à venir à moins d’empêcher la pop de

Épreuve 1 : mardi 9 novembre 2010 de 9 heures à 14 heures Épreuve 2 : mercredi 10 novembre 2010 de 9 heures à 17 heures] La lumière dans les arts en Europe au XIXe siècle (peinture, dessin, estampe, photographie) L’épreuve : • Le texte de cadrage modifié 1° Composition de culture artistique et plastique : L'épreuve prend appui sur un sujet à consignes précises. Le candidat opère un choix dans un dossier documentaire, iconique et textuel de quatre à cinq pages, pour construire une réflexion

CM de droit (07/10/10) Manuel de droit : bénabent les obligations du professeur béNABENT.edition de l’inssep flour) aubert et sabaux : les obligations vol1 , l’acte juridique. Un code civil Déclaration des droits de l’homme : les hommes naissent et vivent égaux en droit. Malgré cela il peut arriver qu’une personne soit en mesure de vous envoyer des huissiers, donc vous n’êtes donc pas libre et pas son égale. Les hommes ont également des obligations, certaines relèvent du droit public

Le siècle des lumières Le sens du mot « philosophe » a changé dès le début du XVIIIème siècle (vers la fin du règne de Louis XIV). Quand on pense à philosophe, on pense tout de suite à la sagesse, la réflexion. Cette sagesse va prendre l’ampleur d’une sagesse contestataire par rapport à une politique (ce fut la monarchie absolue), à un mode de vie… Etymologiquement le philosophe est celui qui aime (philo) la sagesse (sophia). Au XVIIIème siècle émerge un courant de contestation fondé sur l'observation

Dissertation Philo : Etre juste n’est ce qu’au obéir aux lois ? Introduction : Nous avons tous des droits et des devoirs . La morale nous dicte ce que nous devons faire , le droit définit ce que nous somme permis de faire . La justice est une des vertu principale de la vertu morale . Elle est à la fois une vertus et une institution . La justice désigne le respect de l’égalité entre les hommes, résultant d’un arbitrage équitable et d’un libre état . Mais pourtant , la morale et le droit ne s’emboîtent

croire :Croyance ou Science. Si la croyance tombe sans preuve, par une sorte de divination alors elle lui ôte la stabilité propre à la science. La croyance est le substitut du savoir, obtenu non au terme de discutions menées à loisir mais au contraire selon la voie abrégée de l’opinion majoritaire. Dans le Livre VII une citation confirme cette situation car «voir livre philo p175 » La religion ne pourrai, bien sur pas se confondre avec la science, ni même élevée une prétention en ce sens, comme Platon

expliqué par la Cosmologie(une absolu parfait par une créat° divine(monde ou la nature peut être mauvaise, homme vie dans péché pense à partir créat° divine (Concurrence ouverte rentre Raison et Foi : Raison : prêtent expliqué le monde par la raison Foi : prêtent expliqué le monde par Dieu (miracle etc..) qui guide la vie des croyants au jour le jour radicalement opp aux lois de la raisons Ce sont deux manière d’accédé à la vérité : prétende y accédé pr lr outils. R/F sont en concurrence pr

faite par Platon (son « disciple ») du procès de Socrate et de la défense du philosophe devant ses juges athéniens. Au terme du procès, Socrate sera condamné à mort : il boira la ciguë, poison mortel, s’il en est. Que lui reproche-t-on ? D’avoir corrompu la jeunesse athénienne en se réclamant d’une fausse sagesse. Dans ce passage, Socrate cherche à montrer que cette accusation est calomnieuse et qu’il est victime d’une fausse réputation. Par-delà la défense de Socrate et la volonté de souligner son exemplarité

une classe sociale particulière : la bourgeoisie. Cette prise de pouvoir ne s'est pas faite en respectant les règles de droit mais de manière illégale. Elle a construit son propre pouvoir. Jamais le pouvoir de la bourgeoisie n'aurait pu être établi sans le soutien de masses populaires organisées, qui lui a permis de prendre le pouvoir. L'histoire de la révolution française a beaucoup divisé les historiens (pour/contre). Edmund Burke (historien du temps de la révolution) pour lui la révolution est