Philo Hume

Formé en philosophie et psychologie, enseignant, Olivier LAFAY a créé la structure de la méthode en réfléchissant longuement aux principes gouvernant la progression. Cette citation extraite du livre précise son idée : "La synthèse des travaux de nombreux chercheurs ( Paul Watzlawick, Pierre Karli, Paul Diel...) a été appliquée à l'élaboration d'une méthode de musculation autorisant une libération et une autonomisation du pratiquant permettant, par un phénomène de feed-back, de cumuler les progrès

traité de la nature humaine, D. HUME défend l’idée selon laquelle on ne peut être conscient de son MOI que par des sensations, par l’ensemble des perceptions que le monde nous offre et qui nous donnent le sentiment d’exister, et non, comme D. HUME apporte en partie réponse à ces interrogations en nous indiquant que, pour lui, l’unité du MOI n’existe pas et qu’enfin, si ses sens sont en veille, son MOI est alors réduit à l’état de « parfaite non-entité Selon Hume , le moi n'existe pas contrairement

sont conditionnés et n’expriment pas toujours ce que l’on veut exprimer. Si quand nous parlons ce que nous voulons dire n’a pas de sens, notre interlocuteur ne pourra pas nous comprendre, il en est de même pour l’écrit, le philosophe écossais David Hume qui a publié un Traité de la nature humaine qui n'a connu aucun succès à cause de la difficulté de son langage, des romans tel que Vendredi et les limbes du Pacifique ou les Méditations métaphysiques ont été réécrits ou traduits pour permettre une

deviennent pas pyrrhoniens, ne douter que de certaines choses. Il faudrait donc d’après lui, mettre de coté certaines connaissances que l’homme a acquises au cours de sa vie, qui ne nécessitent pas qu’il en doute pour qu’elles soient vraies. David Hume préconise ce scepticisme « modéré ». D’après lui le doute ne doit pas s’appliquer dans le quotidien de l’homme, mais plutôt à des domaines comme la croyance, détruisant ainsi la thèse du scepticisme extrême de Pyrrhon. La vérité peut tout de même être

Ce que H. Reeves tente de démonter par son texte est que nous faisons partie intégrante de l’histoire de l’univers. Que nous dépendons d- elle. Nous sommes le résultat de son évolution. Même si nous ne sommes pas la création de Dieu et que nous sommes si minuscules dans cette espace infinie, nous avons tout de même une très grande valeur. Nous sommes le fruit le plus complexe de celle-ci. En fait, quand nous regardons l’histoire de l’univers, nous regardons aussi la nôtre. Les facteurs qui nous

Emmanuel KANT Kant fait partie du Siècle des lumières. Ce siècle est caractérisé par le triomphe de la raison et le rejet de toute forme d’autorité, comme l’Église pour ne nommer qu’elle. Newton, dans le domaine de la physique, représente bien ce siècle. Il énonce la loi de la gravité universelle. Ce dernier mot est essentiel. Cette loi est valable partout dans l’univers, sur Terre, comme dans la plus lointaine des galaxies. Les savants, grâce à la raison, parviennent donc à découvrir les lois

diviser la vie de Hume en trois périodes[6] ; bien que ce genre de divisions puisse comporter une part d'arbitraire, cela reste un moyen mnémotechnique utile : une période d'études et de premiers essais qui s'étend jusqu'en 1740 ; une période active de voyages et de résultats, de 1740 à 1769 ; une période de retraite de 1769 à 1776. Il reste que cette périodisation ne concerne que sa vie ; sa pensée est en revanche homogène du début à la fin, comme en témoigne le fait que Hume indique que la réécriture

La culture met-elle fin à la nature? hume : David Hume s'attaque à une philosophie qui se préoccupe d'objets métaphysiques comme l'âme ou Dieu. Selon lui, ce sont des choses que l'esprit humain ne peut comprendre. La philosophie doit rester humaine en prenant pour objet d'étude l'entendement humain: comment connaissons-nous, et que connaissons-nous? connaissance : CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et

que l’expression de ce fameux moi. Mais l’existence d’un tel moi est-elle véritablement établit ? Puis-je vraiment saisir dans sa pureté le fondement indubitable de ma subjectivité. c. Une chose dont l’unité est loin d’être donnée DAVID HUME est un empiriste (la connaissance dépend exclusivement de l’expérience sensible). On peut dire qu’il jette le soupçon sur la possibilité d’une saisi dans sa totalité, sa pureté, indépendamment de la seule chose qui soit certaine lors d’une introspection ;

plusieurs types de raisonnements scientifiques dont le plus important est l’empirisme L'empirisme postule que toute connaissance provient essentiellement de l'expérience. Représenté par exemple par les philosophes anglais Roger Bacon, John Locke et David Hume, ce courant considère que la connaissance se fonde sur l'accumulation d'observations et de faits mesurables, dont on peut extraire des lois générales par un raisonnement inductif, allant par conséquent du concret à l'abstrait. L'« empirie » est ainsi