Philo Faut Il Respecter Toutes Les Cultures

également un thème littéraire traversant les âges. De L’Odyssée d’Homère à L’Odyssée de l’espace[2] de Clarke, la filiation est évidente. Qu’il s’agisse de voyager sur la mer pour rejoindre Ithaque ou dans un vaisseau spatial aux confins de l’univers, tout n’est qu’une question de départ et de retour. Clarke fait de multiples références à l’œuvre d’Homère : le prénom du héros (Bawman), le cheval de Troie, les sirènes, la perte de membres de l’équipage, etc. Les voyages dans l’espace sont soumis aux aléas

Bibliographie : Gaudemet, Les naissances du droit Encinas de Munagorri, Lhuillier Rials, Alland, Dictionnaire de la culture juridique, Puf, Quadrige, 2003 Louis Assier-Andrieu, « Coutumes et usages » Partie 1 : Identité du droit : les règles du droit déf le droti commen ensemble ela Q° de l'unité et de la cohéence du droit Dan les modes immédiat, il y a la coutume et al loi. La coutume est une règle de droit collective et spontané alors que la loi supposerait un législateur individuel

l’efficacité: si on veut que le système soit efficace il lui faut des inégalités. Polanyi : marché défaillant, l’Etat doit réduire les inégalités (surtout 19eme, la « q° sociale », paupérisme) L’Etat soc commence à la fin 19eme appelé par les inégalités++ du dvt du Kisme qui suit 1RI au 18eme auj « la nouvelle pauvreté »  même défi. Kennedy: « La marée montante élève tous les bateaux » (trickle down hypothesis) Peu importe les inégalités puisque tout le monde profite de l’enrichissement de quelque uns :

entre le droit pénal et les autres disciplines car il en empreinte certains concepts. Rousseau: le droit pénal ne serait pas une branche du droit, mais la sanction de toutes les autres branches du droit. Ex : droit pénal civil, administratif, ... Cette conception qui fait du droit pénal « le gendarme du droit », doit être repoussé. Tout d'abord le droit pénal est un droit exceptionnel : l'état ne doit exercer le droit de punir que dans les cas les plus graves. Chaque discipline peut créer d'autres types

dépasse-t-elle les valeurs individuelles et temporelles, elle est un état d'esprit, un lien particulier qui unit les êtres. La sympathie ne se limite pas aux couples d'individus dans l'amour ou l'amitié, mais pourrait concerner le fonctionnement des cultures humaines. Pour Hannah Arendt notamment, le penchant à voir l'amitié comme un sentiment intime et exclusif reflète l'aliénation du monde moderne; l'amitié serait en fait synonyme de la philanthropia grecque : l'inclinaison au vivre-ensemble. Sommaire

nous pensons le monde rural à travers la culture dominante : la culture bourgeoise. On passe de perception pluriculturelle de la France à une perception mono-culturelle. Loi du 9 décembre 1905 : -séparation entre l'église et l'état : privé/public -liberté de croyance ? La religion n'a pas sa place dans l'espace public. Va imposer à travers l'école que la culture française est Une et au centre il y a la bourgeoisie=> on va être plus ou moins proche de la culture française==> dichotomie centre/périphérie

de son objet. Dans le domaine scientifique il y a tjr un écart entre le savant et son objet, écart garanti dans tout les compartiments du savoir sauf en droit donc l’objet de droit ce construit lui-même. Toute science crée son propre objet, si pas cette création alors pas de science « en science rien est donné, tout est construit ». Comment peut-on construire du droit alors ? Il faut créer des concepts (concepts de régimes parlementaire ou présidentielle, sont des concepts qui servent à rendre

philosophique : Intérêt Historique | Intérêt Philosophique | Philo et Histoire | * Parce que les textes à comprendre sont des textes du passé. * L’étude doit avoir une précision historique. * Cherche la séparation avec la philosophie car elle vise une compréhension historique exacte des œuvres du passé. * La perspective de l’histoire expose qu’il n’y a pas plus d’essence du politique que de vérité universelle ou de question permanente, mais que tout texte politique dépend du contexte intellectuelle

Bio: Fille du banquier genevois Necker (ministre de louis 14) Enfance particulière: très ouverte et a grandi à la lecture des philosophes qu'elle a rencontré dans le salon littéraire de sa mère. Pour l'époque, c'est quelqu'un qui a accès à une culture certaine. > c'est une jeune fille différente vis a vis des autres filles. Elle va épouser en 1786 le Baron Éric de Stael qui est ambassadeur de Suède (son aîné de 17 ans de + qu'elle > + mariage de raison ce qui explique qu'elle a différents amants

impériale et divine, accordé sa grâce à des sujets rebelles. Le règne se construisit aussi dans l'équivoque et le compromis : les formes concrètes de l'exercice de la monarchie restèrent objet de débats discrets mais permanents. Dans l'héritage du règne, tout ne dépendait pas du roi. I.Un nouveau style de gouvernement 1)Le rejet de l'héritage Valois HIV dut liquider l'héritage des Valois, celui de + de 30 ans de guerres civiles. Ce fut l'édit de Nantes (13 avril 1598), édit de pacification réussi car