Peut Ont Juger Une Culture Differente De La Notre

des hommes. Mais cette tendance n'est pas propre aux Grecs ; selon Claude Lévi-Strauss, elle est universelle, "elle tend à réapparaître en chacun de nous." (on parle "d'ethnocentrisme"). Nous avons du mal à nous "décentrer", à accepter les cultures différentes de la nôtre.   Note : Eschyle, Platon, Thucydide, Hérodote ne doutaient point que les Egyptiens ou les Perses fussent des hommes et qu'ils eussent développé un haut degré de civilisation ; il n'affirmaient pas la supériorité de la civilisation

ESTHETIQUE "Depuis la fin du XIXème siècle et le début du XXème siècle, les définitions de l'art et des arts appliqués changent. Quels sont, selon vous les "nouveaux" critères pour évaluer, pour juger une oeuvre d'art, une oeuvre de design ?" Définitions des termes du sujet : « Depuis le début du XX ème siècle » le sujet porte donc sur l’art moderne, et l’art contemporain qui sévissent à partir du XXème siècle. On considère en général que la période de l'histoire de l'art que l'on désigne

fait, la technique peut être vue comme quelque chose de fondamentalement bénéfique pour l'homme. Par exemple, savoir créer un iPhone, c'est bénéfique parce que ça nous permet de satisfaire nos désirs de divertissement en regardant des vidéos et en communiquant avec les autres en téléphonant. Mais a priori , la technique, c'est aussi ce qui a permis de créer les armes, la surveillance de masse qui sont destructrices. Donc on ne peut pas dire que la technique

sur le montant de son indemnisation ; également en cas d’accident de la circulation, lorsqu’un des véhicules appartient à l’administration et que la victime est une personne privée, le contentieux ressortit également au juge civil; ou encore pour juger la régularité d'un contrôle d'identité. Il existe souvent deux degrés de juridiction, où les affaires sont jugées en fait (par exemple, au pénal: le défendeur a-t-il fait ce qui lui est reproché ?) et en droit (par exemple, également au pénal: puisqu'il

tous ne conduisent pas cette faculté avec la même correction ou avec la même efficacité. Mais comme Descartes distingue la possession universelle de la raison (c'est-à-dire commune à tous les hommes) de l'usage singulier que chaque homme peut en faire, on peut se demander s’il suffit d’être doué de raison pour atteindre la vérité. Plan détaillé I. Tous les hommes sont pourvus de raison. I.1. Affirmation de cette première partie de la thèse. Tous les hommes sont pourvus de raison ou du moins

et fécond. » Définition de la problématique en TPE « Problématiser, c’est formuler les différentes questions qui se posent par rapport au sujet : En quoi ? Dans quelle mesure ? Par quels moyens ? Comment ? Pourquoi ? Le but de ces questions, ce n’est pas de décrire mais d’impulser une dynamique. » Problématiser, c’est se poser une question dont la réponse prête à discussion, une question à laquelle on ne peut pas répondre par oui ou par non, une question qui nous met dans l’embarras ; c’est une

Hannah Arendt La crise de la culture Sa portée sociale et politique Inquiétude des intellectuels par rapport à la culture de masse de la société de masse. Péjoratif il y a quelques années, ces termes sont devenus respectables: "intellectualisation du kitsch". La question est de savoir si le rapport de la société de masse et de la culture sera le même que celui entre société avec la culture qui l'a précédée. Problématique: rapport de la société et de la culture. 1. La société de masse advient

L'altérité est la reconnaissance de l'autre dans sa différence. C'est une valeur essentielle de la laïcité qui privilégie le métissage des cultures comme source d'enrichissement et de paix. Évidemment la différence n'est pas une valeur en soi. Il y a des différences inacceptables, en particulier celles qui ont précisément pour objet ou pour conséquence de nier à l'autre son propre droit à la différence. L'altérité est la valeur qui place l'homme et la femme tels qu'ils sont comme premiers sujets

et à corrompre des peuples innocents. Montaigne souligne l’importance de choisir la raison par rapport à la voix commune et introduit le principe de relativisme culturel ainsi que l’idée de tolérance. Il dit que la culture « civilisée » ne connait pas toujours la vérité et, peut-être, que les Européens se trompent en appelant les Amérindiens anthropophages des « barbares. » En comparant les Européens au peuple Tupinamba de Brésil dans Des Cannibales, Montaigne essaie de montrer la « barbarie »

Hegel, l’Esthétique ------------------------------------------------- Selon Kant dans Critique de la faculté de juger, « le génie est le talent qui donne à l’art ses règles » On comprend que l’idée générale qu’ont les individus à propos d’une personne qui arrive à produire une œuvre d’art ou à créer une mélodie sans jamais avoir appris les bases, est qu’il est nécessairement un génie et qu’il possède donc un talent naturel. L'idée essentielle qu'il nous faut noter est que, même si le talent