Peut On Avoir Une Connaissance Objective Du Passe

 "Nous n'avons conscience de nos pensées, nous n'avons des pensées déterminées et réelles que lorsque nous leur donnons la forme objective, que nous les différencions de notre intériorité, et que par suite nous les marquons de la forme externe, mais d'une forme qui contient aussi le caractère de l'activité interne la plus haute. C'est le son articulé, le mot, qui seul nous offre une existence où l'externe et l'interne sont si intimement unis. Par conséquent, vouloir penser sans les

dégageant les éventuels caractères communs qu’elle présente d’une culture à l’autre. Mais d’autre part qu’elle peut faire l’objet d’une réflexion philosophique : par exemple pour dégager sa valeur de vérité, ou sa signification en la confrontant au questionnement philosophique concernant la connaissance, l’éthique ou la métaphysique. Or contrairement à la plupart des domaines que la philosophie peut étudier, la religion apparaît non pas comme une réalité neutre qui s’offrirait simplement à ma réflexion

qui est inné. En sociologie, elle peut se définir par la richesse d’un pays ; elle retrace toute l’histoire d’un peuple. Elle constitue un ensemble qui représente notre croyance, nos mœurs, notre langage, notre civilisation, notre société, le domaine artistique…, qui évolue avec le temps. La notion de valeur fait référence à une idée d’évaluation. Cela revient à la question de comparer plusieurs cultures. Sur quels critères peut-on juger de manière objective la valeur d’une culture ? La tendance

originelle de l'homme a été soustraite. On peut s'interroger sur le sens de cette nature qui est ôtée à l'homme. Est-elle animale et néfaste ou bien bonne et innocente ? Quel que soit le sens du mot « dénaturer », il s'agit bien d'un processus d'évolution progressive de l'homme issu de transmissions, de sociétés ou d'échanges. Il faut donc considérer qu'aucune délimitation n'est établie entre la nature et la culture, ainsi le propre de l'homme serait de ne pas avoir de nature. L'opposition nature et

des limites (opposé à absolu au sens 2). Ex. : La connaissance humaine est relative | Discussion L'impératif moral, catégorique, en tant qu'il est inconditionnel, est un impératif absolu. Existe-t-il une vérité absolue, des valeurs morales ou esthétiques absolues? L'absolu n'est-il qu'une exigence de la raison, un idéal irréalisable dans les faits? Définitions Concret Est concret (du latin concretus, concrescere, se solidifier) ce qui peut être immédiatement perçu par les sens ou être imaginé

ministère de la Culture, culture orientale, culture populaire, culture encyclopédique. Mais qu’est-ce que la culture ? D’après le dictionnaire philosophique de Comte Sponville, la culture est l’ensemble des connaissances qu’une société transmet et spécialement celles qui portent sur le passé de l’humanité, c’est le contraire de l’inculture, et au sens large dans le langage courant on assimile la culture à la civilisation, on en fait presque un synonyme, et c’est alors le contraire de la nature. Ainsi

donc s’intéresser aux cercles, c’est-à-dire aux relations réciproques de lien, de conflit. Pour rappel, Weber s’intéresse à l’activité sociale, c’est-à-dire ce que font les individus en face d’autres individus. Simmel fait la même analyse, et peut être considéré comme un précurseur de la Psychologie sociale. Il va dans domaine un peu étranger à celui de Durkheim en faisant intervenir l’individu. Analyse du texte Le texte date de 1903. Il s’y dégage une analyse de l’individu moderne

recouvre un sens étroit : la réflexion sur la connaissance scientifique, étude critique des principes des hypothèses et des résultats des diverses sciences destinée à déterminer leur origine logique (non psychologique) leur valeur et leur portée objective. Elle étudie la diversité des sciences, les sciences humaines et naturelles, le sens de leurs concepts et sur la constitution des disciplines historiques. Et un sens large : réflexion sur la connaissance en général. Qu'est ce qui distingue les sciences

PSYCHOLOGIE 2012-2013 Licence 1 droit et science politique Beandrasoa MARIO Professeur : ANDRIANAIVO VICTORINE Objectif : De se familiariser aux réalités de la discipline « psychologie » et également pour s’initier aux méthodes propres à sa connaissance. 1 CHAPITRE I : DEFINITION ET OBJET DE LA PSYCHOLOGIE :        Définition : Le lien de la psychologie avec la philosophie, l’étymologie est une discipline récente ; Il y a psychologie métaphysique, empirique et scientifique

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE Sujet : Si la connaissance de soi est utopique, devons-nous pour autant y renoncer ? Depuis toujours l’homme croyait se connaître, il se pensait être maître de sa maison, conscient de tout, rien ne pouvais lui échapper. D’ailleurs Descartes fait de la conscience la clé de tout, pour lui chaque être humain est transparent, c'est-à-dire que l’homme est conscient de soi et du monde qui l’entoure. Mais voilà que tout va changer dans les années