Peut On Admettre Toutes Les Opinions

légitime de recourir au divin lorsqu’on est dans l’ignorance d’une chose ou faut-il admettre son ignorance et chercher une explication rationnelle à ce que nous ignorons ? Hippocrate soulève le débat entre la raison (savoir) et la croyance (religion). Seule l’explication de la raison est recevable pour Hippocrate, et cela est reconnaissable dans la médecine car lorsque l’on connait les causes d’une maladie on peut y porter remède. 1ère étape : aucune maladie n’est plus divine que les autres. 2ème

scientifique peut-elle être dangereuse ? » Le sujet impose que l'on s'interroge sur la notion de vérité en rapport avec la science car d'emblée le domaine scientifique semble rechercher des vérités objectives et attestées, ainsi la description de la réalité serait son unique objectif. Les scientifiques travaillent dans le but de répondre à des questions et y répondent par des vérités sûres et non relatives, en opposition à celles de l'opinion, ce fait est rassurant et paraît s'opposer à tout danger

remettre en question et être certain à cent pour cent de ce que l’on fait peut être néfaste sur différents plans, tant sur le plan financier, économique, politique, que sur le plan relationnel. Mais qu’est ce qu’avoir raison ? Avoir raison c’est être dans le vrai, c’est être sûr de ce que l’on dit ou, de ce que l’on fait… Le dictionnaire définit le mot « raison » « faculté propre à l’homme par laquelle il peut penser, ensemble des facultés intellectuelles - Ensemble des principes, des

En premier lieu, l’on peut observer que le portrait psychologique et social des enfants n’est pas le même que celui des parents. En effet, ceux-ci n’ont pas le même objectif social. Pour leur part, les enfants tentent d’adopter un comportement marginal face à la société tandis que les parents souhaitent se fondre dans le gabarit du nord-américain typique. D’ailleurs, Elle et Lui évoquent une attitude obsessive par rapport aux animaux. Ceux-ci font partie de manifestations où est ce qu’ « [ils revendiquent]

au regard de toute institution humaine et seul responsable de son rapport à Dieu. - un être libre dans sa conscience et dans son intelligence, qui n'a pas à se conformer aux directives ou aux injonctions d'une quelconque autorité, libre de ne pas admettre et de critiquer ce qui lui semble inacceptable, selon tel ou tel critère qu'il estime pertinent, notamment le critère de la raison jugée universellement partagée. - un être libre enfin face au pouvoir, libre au regard de la cité, ayant vocation

Dissertation philo Introduction Sujet amené: La philosophie existe depuis des lustres, mais il y a différentes philosophies, tout dépendant la région du monde dans laquelle celles-ci existent. Sujet posé: En se référant à l’histoire de la philosophie occidentale, peut-on affirmer qu’un philosophe est automatiquement un sage? Sujet divisé: L’intériorité, la droiture morale et la proclamation d’ignorance. Développement Clarification : automatiquement : d’une manière inéluctable. En considérant

suffisamment large de ce concept. Problèmes Faut-il toujours dire la vérité ? La sincérité est-elle un devoir moral absolu fondé sur le respect de la personne humaine OU BIEN le fait d’épargner à l’autre une souffrance peut-il constituer une justification morale pour le mensonge ?Peut-on dire « à chacun sa vérité » ? Le réel apparaît-il d’une façon radicalement différente à chacun OU BIEN les différences d’opinion entre les hommes s’expliquent-elles d’abord par le fait que certains sont dans l’erreur 

s’évader du fait des autres : le critère de son action est avant tout extérieur à lui-même. Il se soucie du jugement d’autrui et de sa réputation. Socrate refuse ces arguments. Criton s’imagine alors que Socrate craint les conséquences de son évasion sur Criton (accusé de complicité…). Criton énumère alors une série d’arguments pour « libérer la mauvaise conscience » de Socrate : on peut acheter les gardiens (les « sycophantes »), et Criton peut même donner sa fortune à Socrate pour cela Socrate pourra

| |[pic] | A. Il faut structurer un récit • L'histoire racontée dans un récit s'organise autour d'une chronologie (enchaînement d'actions). Il faut donc veiller aux marqueurs du temps, ainsi qu'à la vraisemblance de toutes les marques de chronologie. • On peut recourir au schéma narratif pour constuire le récit : o la 1ère partie (introduction) correspond à la situation initiale qui donne le plus de renseignements possible : qui ? où ? quand ? avec qui ? dans quelles circonstances 

connaissance est définie comme une "opinion droite pourvue de raison" (201d)11. Les exégètes de Platon ne s'accordent pas tous sur le fait de savoir si Platon adoptait lui-même cette définition ou non12. Quoi qu'il en soit, elle a été retenue par une certaine tradition philosophique ultérieure. Aujourd'hui, on lui préfère souvent l'expression "croyance vraie justifiée". Platon argumente en faveur de cette définition en montrant qu'une croyance vraie ("opinion droite") n'est pas forcément une connaissance