Peut Il être Juste De Désobéir

je me comparerais aux bêtes ! Âme abjecte, c’est ta triste philosophie qui te rend semblable à elles […]. » p. 70 « Le tableau de la nature ne m’offrait qu’harmonie et proportions, celui du genre humain ne m’offre que confusion, désordre ! » p. 71 « Etre bienfaisant, qu’est devenu ton pouvoir ? Je vois le mal sur la terre. » p. 71 « Non, l’homme n’est point un : je veux et je ne veux pas, je me sens à la fois esclave et libre ; je vois le bien, je l’aime, et je fais le mal. » p. 73 « le sentiment de

notion de droit n’est soumise à aucune relativité. Autrement dit, ce qui est droit ou juste c’est ce qui se base sur une loi universelle dotée de la nécessité rationnelle. En ce sens, cette forme de droit rejoint l’idée du droit naturel, pleinement légitime et qui se distingue du droit positif, simplement caractérisé par la légalité. Ainsi, c’est au nom du droit naturel qu’Antigone répond au roi Créon : «J’ai désobéi à la loi car ce n’était pas Zeus qui l’avait proclamée, ce n’était pas la Justice.»

avoir rapidement défini l’enjeu de l’affrontement dans chacune de ces scènes, vous direz laquelle vous paraît la plus intense. Vous justifierez votre choix. Document A La scène se passe sur une île ; Iphicrate, citoyen d’Athènes, vient d’y être jeté par la tempête en compagnie de son esclave Arlequin. Ils sont apparemment les seuls survivants du naufrage. Nous sommes dans une antiquité de convention. 5 SCÈNE 1 IPHICRATE. – Eh ! ne perdons point de temps, suis-moi, ne négligeons

jamais », le thème que nous avons retenu est le triangle amoureux. Un triangle amoureux est une relation amoureuse impliquant trois personnes. Cette expression peut se référer à deux personnes indépendamment amoureuses d'une troisième ou impliquer que chacune de ces trois personnes ait une relation avec les deux autres. Les relations peuvent être amicales, amoureuses, familiales (souvent des frères et sœurs), ou faire l'objet d'une haine entre les rivaux. Le terme « triangle amoureux » implique presque

intéresser à celle de Philinte pour finir par montrer l’opposition de caractère entre les deux personnages. Axes :    I. La thèse d’Alceste              II. La thèse de Philinte   I. La thèse d’Alceste a) L’idéal moral d’Alceste ­Thèse d’Alceste : être honnête en toutes circonstances, toute vérité est bonne à dire  {L. 1, 2} ­ On a le champ lexical de la « franchise » présent assez souvent dans le texte {L. 1, 2, 33 à 46} ­  L’idéal  d’Alceste  est  résumé  par  plusieurs  expressions   tel  que 

fait innocent. En effet, il n'hésite pas à tuer le premier vieillard qui passe par son chemin. On peut le voir dans la scène ou Oedipe annonce qu'il a tué un homme escorté sur la route avant l'histoire du sphinx. On retrouve aussi ce cas chez Hamlet qui tue le père d'Ophélie en croyant tuer Claudius. On peut donc voir la ''cruauté caché'' de ces personnages qui ont tué sans remords. De plus, on peut voir le mensonge de Phedre qui laisse Oenone accuser Hippolyte de viol envers sa maitresse. Elle

verbe conquérir désigne le fait de se battre de différentes façon , soit par les armes , la force , ou la lutte , pour défendre des intérêts , des idées , des revendications .. Ainsi , on peut conquérir des terres , comme les romain pouvaient le faire en se battant par les armes , pour imposer sa force. Mais on peut également lutter pour acquérir des droits comme peuvent le faire les ouvriers avec la lutte ouvrière , caractérisée par les grèves , les manifestations .. Dans le cadre de notre sujet ,

Coefficient : 4 Corrigé proposé par Diane Garo, étudiante en littérature et en langues étrangères, pour le site www.sujetdebac.fr Corrigé Bac 2008 – Série ES – Philosophie – Métropole www.sujetdebac.fr 1er SUJET : Peut-on désirer sans souffrir ? ¤ Analyse des termes du sujet PEUT : le verbe « pouvoir » ne porte pas ici sur la légitimité mais bien sur la possibilité d’un désir n’entraînant aucune souffrance. ON : il est clairement question de l’homme ici, car l’animal ne connaît pas de désirs au

si ce divertissement est exempt de toutes relations intimes. Le fait même de divertir et d’être payer suffit à penser que c’est une prostituée et cela par ce qu’un occidental a une idée bien précise de ce qu’est une prostituée à savoir divertir est être payer. La deuxième cause réside dans l’évolution de la geisha car à l’époque de l’ère « edo », les Geishas de classes moyennes, dans leur désir de divertir, s’adonnée fréquemment à la luxure avec leurs clients, une pièce était même spécialement

fait grâce à l'action mené contre le royaume d'Espagne, ou les acteurs décident d’imprimer des billets de banque, afin d’une part de s’enrichir et d’autre part d’enrichir le peuple. L'esprit de révolte anime le spectateur, braver les interdits, et désobéir aux lois est un privilège que les citoyens ne pourront jamais atteindre.2. Grâce aux plateforme (Netflix, Amazon)Les séries sont considéré comme un phénomène de société, puisque la plupart des citoyens les regardent, pour combler l’ennui, se divertir