Peut Il être Juste De Désobéir

1. devoir ne doit-il pas être accompli, quelles qu'en soient les conséquences ? 2. Être heureux, n'est-ce pas tout ce que recherche l'Homme ? 3. La morale est-elle première ? Sa valeur est-elle supérieure à celle du Bonheur ? Résumé de l'exposé Le devoir d’un médecin est de soulager son patient, l’aider à aller mieux. Que doit-il alors faire dans un cas d’euthanasie ? Son devoir serait de soulager son patient et donc de l’aider à abréger ses souffrances, i.e, à mourir. Or, l’euthanasie

contemplait les champs, admirait le paysage il entendit une voix chantant l’Ode à la joie.Le despote suivant le son émis, cherchant d’où il provenait, aperçut un agriculteur qui effectuait un travail dur, mais son visage dégageait l’espoir et le bien-être. Le roi l’observait avec

« furent » (l. 13), « orna » (l. 16), « entendirent » (l. 21), etc. Circonstances : Les sages de Lisbonne organisent un autodafé pour empêcher la terre de trembler. Pangloss est pendu, Candide fessé. Personnages : - Les sages du Portugal → on sait juste qu'ils « n'avaient pas trouvé un moyen plus efficace pour prévenir une ruine totale que de donner au peuple un bel auto-da-fé » (l. 2 à 4) - Un Biscayen → « convaincu d'avoir épousé sa commère » (l. 8) celui-ci ayant été saisi. - Deux Portuguais

l’aborder (en tout cas) avec une prétention à la distance. C’est également être capable d’être critique de cette prétention. La philosophie morale est une partie de la philosophie dite « pratique », c’est celle qui se réfère à l’action (philosophie de l’action). Car elle va s’intéresser à la valeur de l’action (est-elle bonne ou mauvaise ? Que peut-on faire ou ne pas faire ? …). Elle s’intéresse aux normes (ce qui doit être fait, ce qui est interdit, …) ainsi, elle n’est pas essentiellement descriptive

telles que la famille ou le village, ont une fonction évidente: assurer la survie des individus, rendre plus efficace la gestion des besoins, se défendre contre une nature hostile et d'autres groupes humains ... C'est donc bien l'intérêt qui semble être à la base de toutes les communautés. Pourtant, lorsqu'on parle de communauté politique, n'y a-t-il pas une nouvelle dimension qui entre en jeu? Dans une cité ou dans un Etat, lorsque les relations entre les individus sont médiatisées par des institutions

Spinoza, le droit naturel d’un individu se fait par la puissance de cet être, c’est-à-dire le potentiel d’un être, sa force active sur le plan physique, ou son intelligence. L’homme agirait selon les lois de la nature, chacun à son propre comportement. Si l’un est doté de raison comme le dit Spinoza et qu’un autre n’est qu’ignorant, ceci est dû à la nature et ils agissent selon un droit naturel. Par conséquent chaque être existant dans la nature possède un droit de faire tout ce que bon lui semble

Il semble que de nos jours la liberté d’expression n’a jamais été autant susciter dans la population. Presque tous les usagers d’internet peuvent présenter leurs opinions sous différentes formes. Néanmoins, plus récemment, une vague de dénonciation portant sur des cas faisant polémique auprès de célébrité a fait surface sur les réseaux sociaux comme entre autres le cas de Marie Pierre Morin qui s’est fait déprogrammer ses émissions sur plusieurs postes de télé au Québec après avoir porté des agressions

citoyen : Exemple de Socrate condamné à mort. Criton lui propose de s’enfuir mais Socrate ne veut pas. Si les lois sont la vérité, le fait de s’enfuir serait leur désobéir et donc commettre une injustice. Lois : engendrent, élèvent, éduquent les citoyens dans une cité précise. Les lois ne sont pas un obstacle à la liberté, un homme peut les déjouer, mais dans ce cas il doit partir de cette cité. Car celui qui reste dans la cité a fait un accord avec les lois. Celui qui n’obéit pas doit répondre de

certaine façon déterminée. » D'après le philosophe néerlandais, la liberté n'est qu’une illusion. Nous nous croyons libre alors qu’en réalité l'homme est souvent contraint par différentes règles ou obligation : pour que l’homme soit libre, il doit désobéir aux règles. 2) Cet extrait s’appelle « Lettre à Schuller », c’est donc une lettre, qui est écrit par Baruch Spinoza. Cette une correspondance avec une personne ou le philosophe1 s’interroge sur le libre-arbitre et la liberté de l’homme.

NB: Pour être bénéfique, la lecture de ce travail doit s'accompagner de la lecture des documents associés. [1. Introduction] Justice, force. À chaque élection en Tunisie, depuis deux décennies, le président Ben Ali est réélu à 99 % des voix. Il légitime ainsi le règne de sa force et lui donne une apparence de pouvoir juste. Selon Pascal, dans le texte que nous allons commenter, la justice a besoin de la force pour s'appliquer, la force, de la justice pour se légitimer. Il faut donc les