Peut Il être Juste De Désobéir

Construire la problématique d’un sujet Être libre, est-ce agir spontanément ? Obéir, est-ce n'être plus libre ?   ( propositions de solutions, voir page suivante ) Être libre, est-ce agir spontanément ? Reformulation : être libre, et non pas seulement le paraître, est-ce agir spontanément, c'est-à-dire, sans aucune passivité, faire immédiatement et sans contrainte ce que notre nature nous pousse à faire ? Problématique : être libre, est-ce faire sans réfléchir tout ce à quoi nous pousse

de compiler des doctrines. Chacune des thèses devra être justifiée et établie sur des faits. II) Méthode 1) Analyser le sujet - Qu’est-ce qu’on me demande ? A propos de quoi ? → Notion du programme -Ex : - Pourquoi travailler ? => Pour quoi ? Dans quel but ? En raison de quoi ? A quelle fin ? A cause de quoi ? Quelle est la valeur de ? -Peut-on désobéir à la loi ? (1) => Est-il possible de ? Est-il permis/légal de ? Est-il juste/légitime de ? 2) Reformuler le sujet -Proposer

Problématique : Comment un siècle destiné au progrès et au bonheur des hommes a-t-il pu se transformer en un siècle de barbarie et de grand sacrifice humain ? [pic] Introduction : Aujourd’hui, la société contemporaine peut être qualifiée de société post moderne, certes, mais aussi et plus fondamentalement de post-mortem. En effet, cette société que tout prédestinait au progrès a aboutit à une véritable négation ontologique. C’est alors que nous avons pu voir la multiplication

Est-il juste que Socrate ne s’évade pas? Depuis l’évolution de l’homme, les gens s’interrogent sur des discours philosophiques. La philosophie se résume, alors, à être un discours rationnel et critique partant principalement sur les problèmes humains fondamentaux, sur la société ainsi que sur le savoir afin de mieux orienter l’action individuelle et collective. La Grèce antique est traditionnellement considérée comme le berceau de la philosophie qui l’a répandu à l’empire romain puis dans toute

texte. Elles ne sont pas écrites, on ne peut donc pas les consulter et pourtant, d’après Antigone, chacun peut les connaître. Comme elles ne viennent pas des hommes, Antigone croit qu’elles nous sont inspirées par les dieux. Ces lois non écrites sont donc celles de la morale naturellement inscrite dans le cœur humain. Elles ne sont pas écrites (dans un texte ou dans un code), parce qu’elles viennent directement de la conscience de chacun, du sens du juste et du bien que l’être humain trouve en lui-même

concentre tous les pouvoirs.j separation des pouvoirs : vient de Montesquieu, « l'esprit des lois », 1748 idealisme : il existe une loi naturelle, qui régit le cosmos.Elle fait que par l'observation de ce coqmos, de cette nature et de ses lois on peut tirer des regle. Le travail classique moderne deduit ces reglesparle seul travail de la raison constitution : Assemblée nationale : Formule proposé par un certain Legrand, député du Berry lorsque le tiers état les communes s'interroge sur la

Peut-on définir la morale comme un ensemble de règles ? On considère souvent la morale comme un ensemble de devoirs, ou de règles qu'il faut suivre dans la conduite de sa vie. Les Anciens au contraire, sans nier l'existence des devoirs, voyaient dans la morale essentiellement la recherche d'un perfectionnement personnel caractérise par les vertus. C'est, comme on le verra, la grande crise de la théologie chrétienne à la fin du Moyen Age qui est à l'origine de ce changement de point de vue dont

une secte appelée « Les Lumières Croisées » fut fondé. A sa tête, il y avait un homme d’une grande sagesse. Cette secte fut établie en raison d’une grande maladie qui ravagea le pays. Tous les rescapés devaient appartenir à cette secte pour ne pas être à leur tour, contaminés ! C’était la seule loi : « Aucune relation avec des personnes extérieure a la secte » et tout le monde la respectait. Pendant bien longtemps « Les Lumières Croisés » vécurent tranquillement. Mais un beau jour de printemps

Discours de la servitude volontaire, La Boétie, 1576 La Boétie : très cultivé, lu gd textes grecs, vient d’un milieu favorisé, bcp argent dc bcp études juste pr plaisir, mort à 33ans par maladie (1563) LB au XVI est récupéré par les anarchistes. Ecrivain humaniste LB s’adresse aux peuples du monde entier (pauvres) désignés par « vous » Il ne s’inclue pas, est à l’extérieur, pense pas cme eux, fait pas parti des pauvres ni pouvoir : « je » désigne LB à la fin du texte, il donne des solutions. Il

sans doute agir comme une folle. Mais le fou pourrait bien être celui même qui me traite de folle. Le coryphée. – Ah ! qu’elle est bien sa fille ! la fille intraitable d’un père intraitable. Elle n’a jamais appris à céder aux coups du sort. Sophocle, Antigone, 442 av. J.-C., scène dite « des Lois » (v. 441-472), trad. Paul Mazon, Les Belles Lettres, 1962. DOCUMENT B La scène se passe sur une île ; Iphicrate, citoyen d’Athènes, vient d’y être jeté par la tempête en compagnie de son esclave Arlequin