Peut Il être Juste De Désobéir

L’importance du Criton Le passage – De la pensée mythique – À la pensée rationnelle     Pensée mythique La pensée courante à l’époque de Socrate reposait sur les mythes. Les mythes sont des « histoires » qui constituent un condensé (savoir; savoir-être; savoir-faire) de la sagesse qu’une culture veut transmettre à ses descendants . Les mythes fournissent des réponses aux questions fondamentales que se pose cette culture. (Ex.: Le mythe hébreu du Paradis Terrestre)     Pensée mythique Par extension

et poète américain. Une des œuvres qui nous intéresse écrite par cet auteur est La résistance au gouvernement civil. Dans cet essai il refuse de payer un impôt qu’il juge injuste de payer à l’Etat. | On peut ainsi comprendre que la désobéissance civile est un droit limité sous lequel on peut refuser de se soumettre à une loi, à un règlement, une organisation ou un pouvoir jugé inique. Cette vision de révolte contre un système de gouvernance ou des pratiques qui semblent injustes ont permis le

risque de tomber dans la désobéissance complète. Ce sujet mérite notre attention à double de titre nous pouvons constater qu'il est nécessaire de désobéir à la lois dans certains cas puis nous verrons qu'il est tout de même préférable de respecter les règles du code civil. Tout d'abord nous allons étudier qu'il n'est pas sans raisons de désobéir aux lois injustes, ainsi dans un premier temps nous allons nous pencher sur la désobéissance non violente puis sur la désobéissance violente. La

Sujet: Suffit-il d'obéir aux lois pour être juste? Il existe plusieurs façon de concevoir la justice. On peut concevoir la justice comme étant une valeur morale, mais aussi comme étant juste le fait de se conformer aux lois, ou encore, la justice peut simplement renvoyer à l'institution ou au pouvoir judiciaire. Être juste c'est être légale, et être légale c'est être conforme aux lois. Il existe trois types de lois: celles qui interdisent, celles qui obligent et celles qui autorisent. Cependant

posant la question « faut il obéir à une loi injuste ? » on oppose deux principes fondamentaux du droit : le droit naturel et le droit positif. Le droit naturel est ce que la conscience morale et la raison de l’homme reconnaît comme étant légitime et juste. Le droit positif est un droit voulu par l’homme. C’est un système juridique institué dans une société particulière contrairement au droit naturelle qui est présent de façon universelle chez l’homme. Ainsi une loi en vigueur provient du droit positif

pour nous, et non d'un conseil donné pour ceux qui le souhaiteraient. Ce devoir morale se rapporte presque à notre condition. Redéfinition du problème : Contrairement à ce qu'apprend l'école aux enfants, qui leur dit que les règles doivent être respectées sans y réfléchir, il prend le parti de dire qu'il faut apprendre aux enfants à transgresser les règles qu'ils jugeront stupides... qu'ils ne doivent jamais obéir aux ordres sans y faire une réflexion moral par rapport à soi. Introduction

que nous allons tenté d'expliquer. I-Le mal politique: présentation des faits a) Définition du mal politique . Pour nous, le mal politique peut-être définit de cette manière: le mal politique est le mal (crimes par exemple) commis dans le cadre d'une organisation politique et donc cautionné par cette dernière. Le terme de banalité du mal peut donc intevenir ici car cela semble normale pour l'organisation de commettre ce mal. Dans le procès d'Eichmann, l'organisation mise en cause sont les

fait qu’il a fait une demande exagérée (être récompensé pour ce qu’il fait) peut être la cause qui lui a valu la mise à mort. En premier lieu, Socrate dit à Mélétos qu’il ne fait pas qu’obéir aux ordres de Dieu, et que le devoir passe avant toute chose, même si cela peut lui coûter sa vie, car aucun grand changement au bouleversement social ne se fait sans sacrifice. Et pour cela, mourir pour son devoir est justifiable et donc acceptable. Selon Socrate, être victime d’une injustice est mieux que

les lois justes sont un devoir moral avant un devoir juridique, ce qui inversement amène chaque citoyen, à décider moralement de désobéir aux lois injustes. C’est après qu’il pose cette question : « Quelle est la différence entre les unes et les autres? Comment déterminer si une loi est juste ou injuste? » Et c’est en réponse à cette question qu’il écrit : « Une loi juste est une prescription établie par l’homme en conformité avec la loi morale ou la loi de Dieu. Une loi injuste est une prescription

dimension morale du droit représente d’une part sa faiblesse (absence de conditions matérielles pour le faire respecter) et d’autre part une force puisque que le droit est un «devoir-être» qui continue à devoir d’exister et conserve sa valeur même lorsqu’il est bafoué. Le droit s’oppose au fait : il est ce qui doit être et le fait est ce qui est. L’existence même du fait le rend matériellement supérieur au droit.Toutefois le droit possède une supériorité morale par rapport au fait en posant une exigence