Petites Perceptions Leibniz

A. La métaphysique comme science : 4 B. Les idées innées : 4 I. Le rationalisme : 6 1. Précisions terminologiques : 6 2. Le rationalisme moderne : 7 II. L’empirisme : 9 A. La biographie de HUME : 9 1. Les perceptions : 10 2. La possibilité de connaître : 12 3. La causalité : 12 4. L'accoutumance : 15 B. La biographie de CONDILLAC : 16 1. La sensation : 16 2. L'hypothèse de la statue : 18 3. Le problème de Molyneux : 18 4. Le langage :

Contrairement à Descartes, Leibniz considérait que la conscience n'est pas souveraine, toute puissante. Il existe selon lui, « une infinité de perceptions en nous » dont nous n'avons pas conscience immédiatement. Nous ne pouvons les apercevoir (avoir une « aperception » = perception réfléchie) en raison de leur faible intensité, de leur trop grand nombre, de l'habitude de les percevoir ou encore de leur succession trop rapprochée. Selon Leibniz, ces « petites perceptions » ne sont accessibles à la

ne demeure jamais dans le même état, et que pour un être aussi essentiellement lié au temps, être c'est devenir. Or on ne devient qu'en étant sans cesse autre que ce que l'on est; devenir c'est changer, même si le changement est trop lent ou trop petit, ou aussi trop continu pour être aperçu . Vivre, c'est différer sans cesse de soi, si bien que le soi ne peut jamais être représenté comme quelque chose de bien déterminé, de stable, de répétable. Le soi est mouvement et continuelle différenciation;

Présentation du texte Dans ce conte philosophique qu’est Candide, Voltaire se propose de démontrer que les philosophes optimistes ont tord de prétendre que « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes » (Théorie du philosophe allemand Leibniz). Pour ce faire, l’auteur met en scène un héros, Candide, un grand naïf, qui découvre toutes les formes du mal au cours de ses aventures et un personnage nommé Pangloss, censé représenter la pensée leibnizienne. Au début du chapitre 3, candide a

concept ». Par exemple, le mot sœur est un signifiant de la langue dite le « français ». Lorsque ce signe est prononcé devant un sujet parlant le français, ce dernier perçoit la succession de sons s-ö-r, c'est-à-dire un ensemble sonore, et à cette perception associe immédiatement un concept, l'idée de sœur. - Signal : c'est définit par Benveniste comme « un fait physique relié à un autre fait physique par un rapport naturel et conventionnel ». Ainsi, par exemple, un cri annonçant un danger. - Signe

d'inconscient avant la théorie freudienne A/ Leibniz Leibniz met en evidence le fait qu'il est possible de percevoir quelque chose sans s'en apercevoir, c'est à dire, sans savoir qu'on en a conscience. Pour l'expliquer, il se sert d'un exemple: le bruit de la mer. Du rivage, on entend le bruit, or, ce que l'on distingue, ce n'est pas le bruit de chaque vague mais la somme des bruits faits par toutes les vagues. Cependant, la perception de l'ensemble nécéssite la perception des parties de l'ensemble. En ce sens

leur formulation) ; la maîtrise de ces distinctions permettra au candidat de mieux comprendre le sens et la portée d’un problème et de construire sa réflexion pour le traiter. 2.3 Série littéraire Notions : Le sujet - La conscience - La perception - L’inconscient - Autrui - Le désir - L’existence et le temps La culture - Le langage - L’art - Le travail et la technique - La religion - L’histoire La raison et le réel - Théorie et expérience - La démonstration - L’interprétation

chrétienté. La Renaissance, vers 1600 La censure est beaucoup moins présente, ce qui leur permet de faire de grandes découvertes. Les grands philosophes sont aussi à cette époque de grands scientifiques. Philosophes : Hobbes, Descartes, Pascal, Leibniz, Spinoza. Le siècle des Lumières, vers 1700 Révolution française. Encyclopédie. Droits de l’homme. Philosophes à préoccupations sociopolitiques : Rousseau, Hume, Kant, Fichte Le XIXème siècle, vers 1800 Révolution industrielle. Règne napoléonien

c’est que ce n’est pas directement le réel, qui est l’objet de sa réflexion mais notre rapport au réel, la diversité de ses formes et ses fondements. Cette leçon aborde notamment les notions suivantes du programme : Le sujet. La conscience. La perception. L’inconscient. Autrui. La culture. Le langage. La technique. La religion. La raison et le réel. Théorie et expérience. La démonstration. La matière et l’esprit. La politique. La société. La justice et le droit. La morale. La liberté. La morale

"qui-suis-je". Donc notre savoir sur la représentation du "je" ne sont que des perceptions globales de l'objet qui pour le "moi" se trouve au-delà de notre vie intérieure ( la conscience ). La perception qui vient du latin " perceptio" qui signifie une action de recueillir les choses, ils viennent heurter notre sensibilité en formant une image. Selon le philosophe allemand Leibniz ce que "je" perçoit est une infinité de petites perceptions qui à l'ensemble de notre sensibilité nous apparaîtrait hors de notre