Patriarcat

cools, ses icônes, son rejet de la société comme la lutte contre la guerre du Vietnam, Mai 68 aux USA, France, Italie… . Lutte d’émancipation des femmes dans tous les domaines : émancipation économique avec autonomie financière, lutte contre le patriarcat, contrôle de son corps, de la natalité Exemples : 1965 : fin du droit de véto marital sur le travail de la femme qui peut ouvrir un compte personnel 1967 : La loi Neuwirth autorise la contraception. Il faut attendre 5 ans les décrets d'application

féministes ? Au cœur du féminisme matérialiste (travail sur l’articulation entre la classe et le genre et références au marxisme) : Delphy (dans les années 70, textes rassemblés dans un ouvrage en deux tomes : l’ennemi principal, économie politique du patriarcat, reparu en 2009). Dans la préface, Delphy rappelle son cheminement intellectuel : elle avait entrepris de faire une thèse sous la direction de Bourdieu, sur l’oppression des femmes. Bourdieu lui expliqua alors que cela n’existait pas : domaine non

institutionnel du fait de la réussite de l'implantation de sa communauté. C'est Muhammad Ali qui a favorisé l'implantation grecque dans la ville d'Alexandrie alors qu'à la veille du XIXeme siècle, on ne trouvait que quelques familles organisées autour du Patriarcat. Le boom cotonnier dans le cadre de la Guerre de Sécession américaine (1861-1869) a favorisé cette installation grecque et a permis a certains de faire fortune. De même que pour les Juifs, leur débarquement est majoritairement lié à leur désir d'échapper

mal de faire l'amour avant le mariage » avait chuté de 68% en 1969 à 48% en 1973. On assiste alors à la libération sexuelle. C'est-à-dire, que les hippies font s'effondrer les valeurs morales enracinée dans la religion, et marquent ainsi la fin du patriarcat et de la censure. Les jeunes générations sont aussi plus ouvert sur la question de l'homosexualité grâce aux hippies aident à la libération des mœurs, en effet la première gay pride avait eu lui a cette époque à New York. L'homosexualité était

soucient peu, à la réalité, d'enfanter. Leurs corps devient des outils de la nation, et Monique s'y refuse ; quelle citoyenne est-elle pour oser ainsi désobéir ? Au nom de quoi le fait-elle ? L'émancipation de la femme ? Des siècles et des siècles de patriarcat avaient figé les femmes dans l'idée que tout avait été fixé, réglé, arrangé, et que s'opposer aurait être provoquer le chaos. On parle de Margueritte comme d'un pornographe. L'étalement, sans gêne, de la vie sexuelle, outre beaucoup de monde, durant

correspond à l'aire du christianisme orthodoxe. L'Orient de l'Europe ne se définit pas par la religion, mais par l'exclusion de la notion d'Occident chrétien. L'Europe orientale médiévale correspond aux peuples dont la référence spirituelle est le Patriarcat de Constantinople, de tradition orthodoxe. Dans le système social de l'Orient médiéval, la féodalité et le clergé ne sont pas à égalité, ce dernier est en position de subordination. L'église orthodoxe ne perçoit pas d'impôts, mais les aristocrates

contrainte, c’est la loi de la jungle, celle du plus fort et de celui qui réussira à s’imposer virilement. Et l’on sait que ce sont les hommes qui ont été « dressé » pour dégager cette pseudo-virilité dans une société encore trop marquée par le patriarcat, quant les femmes sont plutôt éduquées à rester bien dociles. Cet inconscient social est profondément ancré au sein d’une grande majorité d’entre nous. e) Sur les contraintes libératrices - taille de groupe (petit groupe) - des

et l’élargissement de la citoyenneté Le rôle des organisations féministes et du mouvement pour les droits des femmes a été déterminant dans l’insertion des droits et conditions des femmes dans l’agenda politique et social au Maroc. En effet, le patriarcat ayant de tout temps et partout fait remplir à la femme (surtout) une fonction identitaire de reconnaissance du groupe, de la famille et la communauté, les mobilisations de ces dernières années ont eu pour principal effet de faire émerger l’individu

kafala, mesure de recueil légal qui n'altère pas la filiation de l'enfant. L'adoption au sens strict existe toutefois en Turquie, en Tunisie et en Indonésie23,24. Par rapport à la période préislamique (dite jahiliya en arabe), dominée par le patriarcat, les prescriptions du Coran ont rééquilibré les rapports hommes-femmes, en accordant notamment à la femme mariée une personnalité juridique distincte et séparée, et en la dotant d'un patrimoine propre qu'elle est libre d'administrer (il n'y a pas

de transferts des technologies (appropriés), sur l’impact de la division international du travail et du capitalisme mondial sur la condition des femmes, sur l’oppression et l’inégalité sexuelle, les sources de cette oppression et le sexisme, le patriarcat, les inégalités de classes, de castes et de races… En 1985, à la fin de la décennie des nations unies, dont le programme « égalité, développement et paix » avait pour objectif l’amélioration des conditions de vie et de travail, l’éducation, l’emploi