Patriarcat

1970, Evelyne Baylet (La Dépêche) est la première femme présidente d’un conseil général dans le Tarn et Garonne. Pour mémoire, il y a aujourd’hui 3 présidentes de conseil général sur 101 départements. Bref, dans un contexte social dominé par le patriarcat, les femmes ne sont pas considérées comme des citoyennes, mais vues simplement comme des mères, des épouses, des filles. Le mouvement de 1968 va encore se décliner au masculin. Mais le bouleversement culturel qu’il sous-tend va offrir aux femmes

sous tutelle de leur mari, réduite à élever les enfants et à s’acquitter des taches ménagères. Celles qui se risqueraient, ne serait-ce qu’à envisager, l’éventualité d’un hypothétique divorce avec leur mari en ayant pour objectif de passer du patriarcat au matriarcat s’exposeraient à des (….) quant aux fugueuses (déserteuse du domicile conjugal) et femme adultériennes elle ont au regard de la loi commis des crimes moraux se traduisant par un séjour en prison. Transition : Il semblerait que la servitude

cela que l'auteur s'inspire du mouvement existentialiste dont son compagnon, Jean-Paul Sartre, était l'un des grands penseurs. Alors pour autant la situation actuelle ne fait pas état d'une égalité parfaite entre hommes et femmes. Le modèle du patriarcat est encore dominant dans nos sociétés modernes.

Depuis la fin du XXe siècle, la place des femmes au sein de la société connaît une évolution fulgurante. En effet, leur rôle, dans les domaines politique et social a émergé grâce à la parole et aux écrits de nombreuses figures féministes. Olympes de Gouges, pionnière du féminisme français, mais aussi Hubertine Auclert, militante féministe en faveur du droit de vote des femmes peuvent être citées. Le sujet posé est le suivant : La littérature est-elle une tribune efficace pour dénoncer les inégalités 

pour n'être point sot. Je crois, en bon chrétien, votre moitié fort sage ; Mais une femme habile est un mauvais présage ; Et je sais ce qu'il coûte à de certaines gens pour avoir pris les leurs avec trop de talents.» Toujours dans le même thème du patriarcat, dans l’acte troisième, Arnolphe décide de donner un cours à sa future épouse en lui faisant lire «Les maximes du mariage ou les devoirs de la femme mariée, avec son exercice journalier» qui est en fait, un livre qui enseigne l’office de la femme

L'unité narcissique fut rompue par le mariage d'un des compères avec une Canadienne. Celui-ci s'installe, fonde une famille, et sédentaire, s'applique à transmettre le nom du père. La transmis­sion du nom du père recouvre les valeurs fondamen­tales du patriarcat, soit la propriété, le cumul du bien, et la procréation. L'autre, en proie à la douleur de la séparation, mortifié, va, nomade, jusqu'à abandonner le nom (Beauchemin) et en changer pour celui de Petit. Il n'y a pas de remède soutient Beauchemin

une image du féminin construite par les hommes. En effet outre le fait de participer à la domination masculine en cfrancoisdeneveTexte surligné cfrancoisdeneveTexte surligné devenant femme objet, elle est complice du patriarcat en étant jalouse, superficielle, en se mettant en compétition avec les autres femmes et en les méprisant, toutes ces caractéristiques de la vision de la féminité dans la société patriarcale qu’elle a dû intérioriser

essai se propose de mettre en évidence le caractère révolutionnaire du roman à plusieurs niveaux. On discute ce roman comme l’annonce d’une rupture a la période littéraire précédente et on fait le point aussi sur la révolte de l’ouvrage contre le patriarcat, la condition féminine et ce qu’il appelle les pseudo-représentants de l’Islam. Situer l’auteur par rapport à la portée de son œuvre est d’une grande importance puisque l’auteur n’a pas choisi d’écrire dans l’abstraction. Il est important de

que le rapport de force engagé entre père et fils s'enroule autour de cet axe: l'alliance entre le fils et la femme menacearit l'intégrité du père (740-41). Il ne reste alors à Créon que l'insulte (746,756)/ Conflit entre les générations Le patriarcat définit Créon: il ne peut supporter la transgression des hiérarchies pas plus celle des générations que celle des sexes: "Ce serait nous alors qui irions à notre âge apprendre la sagesse d'un garçon de son âge à lui ?"(726) "Tout doit passer après

Simone de Beauvoir[2] avec Le Deuxième Sexe[3] et étudie la manière par laquelle la socialisation impose des rôles sociaux différents aux personnes des deux sexes. Le terme de sexisme se répand[ ]et les féministes radicales élaborent le concept de patriarcat pour définir le système social d’oppression des femmes. Se refusant à subordonner leur combat à la lutte des classes, elles affirment que le domaine de la reproduction (maternité, corps, famille, travail domestique...) est un espace d'exploitation