Patriarcat

autres patriarches.En 1054, différentes querelles entre chrétiens d’Orientet d’Occident amènent l’Église chrétienne à se scinderen deux : c’est le Grand Schisme d’Orient , qui voit lanaissance de l’ orthodoxie en Orient (qui conserve lesystème du patriarcat) et celle du catholicisme enOccident. La réforme grégorienne Cependant, en Occident, des pratiques déviantes duclergé « salissent » l’image de l’Église : concubinagedes prêtres (qui ont pourtant fait vœu de célibat) etcommerce des charges

est dominante, mais on se trompte gravement. L’égalité des sexes est une lutte actuelle et encore très pertinente et c’est ce que je tenterai de prouver dans ce texte. Pour bien comprendre l’état de domination masculine et la forte présence du patriarcat dans nos sociétés actuelles, il faut tout d’abord remonter à l’époque de la Première Guerre mondiale, lors des premières manifestations de la pensée féminisme en Angleterre par un groupe de femme qu’on surnomma les «suffragettes». Se rendant compte

travaillant… conduisant des voitures…parlant. Elles étaient tellement assurées ! Libres ! Sans soucis ! Sans aucune peur ! Et moi, j’étais…moi. » La vision de ces femmes rendait l’anglais infiniment plus désirable. Le Coréen était la langue du patriarcat et de la soumission ; l’anglais, la langue de la libération et de l’indépendance. Insook apprenait l’anglais à l’école. Cela lui suffisait pour écrire : elle pouvait écrire une lettre dans cette langue, et même, avec difficulté, lire un livre. Mais

du Mouvement de libération des femmes (MLF) et du Women's Lib, a ainsi élaboré plusieurs concepts qui entendent rendre compte de la spécificité du rapport de domination exercé sur les femmes. C'est à cette période qu'est reformulé le concept de patriarcat, élaboré celui de sexisme et que l'accent est mis sur le domaine privé comme lieu privilégié de la domination masculine : le « personnel est politique ». Les revendications touchant au contrôle de leur corps par les femmes (avortement, contraception)

grands moments. -L’époque dite « traditionnelle », patriarcat rural qui s’étend jusqu’à la Révolution française, société dans laquelle la paternité est signifiée par référence à la religion, c’est celle-ci qui confère la puissance au père. Les contraintes qu’impose la religion à l’homme, s’accompagnent de contraintes spécifiques à l’égard de la femme et ceci dans un lien de dépendance et de subordination à l’homme. -L’époque industrielle, patriarcat industriel qui s’étend jusqu’au début des années

», ou « violence, contrainte, menace, surprise ». Il y a encore à s’interroger sur le fait que beaucoup de violeurs n’admettent pas avoir commis cet acte. La définition est floue. Le sujet mérite d’être approché sous l’angle de l’intervention du patriarcat dans la construction de nos désirs. Les quatre textes de cette brochure présentent le viol comme s’enracinant dans un ensemble de valeurs et de normes en même temps qu’il se fait un des vecteurs de la domination masculine. [On pourrait presque le

Américains) et l'ensemble du processus de décolonisation de l'Afrique, l'Asie et l'Océanie (surtout pour les Européens) — les intérêts des anthropologues se sont tournés vers d'autres questions que la description des liens sociaux.) Matriarcat, patriarcat et tabou de l’inceste En distinguant trois organisations sociales fondamentales liées à trois relations de la femme à l’homme (Alice Schlegel : Male Dominance and Female Autonomy, 1972, 66 sociétés « primitives » étudiées) : 1. le mari a l’autorité

souvent un jeune ménage avec enfants). Il aime la transparence, les objets équitables et les cadeaux altruistes que l’on trouve dans les boutiques éthiques. Il applaudit chaque fois que l’on ouvre une nouvelle brèche législative dans la forteresse du patriarcat. Il s’est débarrassé de l’ancienne vision cafardeuse et médiévale du couple (la différence sexuelle est quelque chose qui doit être dépassé). Il veut que ça avance. Que ça avance. Que ça avance. Et que ça avance. Et ce n’est vraiment pas à son

paragraphes d’introduction et de conclusion Introduction Le roman du terroir, qui a constitué le cœur de la littérature québécoise jusque dans les années 1940, était en grande partie le véhicule d’un style de vie idéalisée, où la campagne, le patriarcat et la les activités de l’agriculteur se voyaient magnifiés. Sous l’autorité de l’Église, qui avait droit de véto sur ce qui était publié ou non, pendant près d’un siècle, ce type de roman a surtout été le vecteur d’une très forte morale religieuse

dans le patriarcat. Ce système de domination repose sur des inégalités, de l’exploitation, des privilèges, des discriminations, des valeurs, des normes, des lois, des religions et de la socialisation. Le patriarcat est aussi basé sur la prétention qu’il existerait une infériorité naturelle des femmes en tant qu’êtres humains et sur la hiérarchisation des rôles assignés dans nos sociétés aux hommes et aux femmes. C’est ce système qui génère la violence à l’égard des femmes. Le patriarcat a institué