Pastiche De Chateaubriand René

Microfilm; CÉTUQ. Cyr, Gilles, «Julien Gracq et le surréalisme», mémoire de maîtrise, 1971, 124 p. Dir. : Dominique Noguez. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1971 v.009; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1971 v.009. Daley, Benita, «L’apostolat chrétien dans les œuvres de René Bazin», mémoire de maîtrise, 1943, 105 p. Dir. : Arthur Sideleau. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1944 v.001; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1944 v.001. Dallaire, Marie, «Le Roi des Aulnes de Michel Tournier : bibliographie critique suivie d’une étude du rapport

____________________________________________________________ _____________________ En juin 1832, Dumas participa aux émeutes. Puis, frappé par le choléra, en septembre, il se rendit en Suisse, à la recherche de l'air tonifiant des montagnes. Il rencontra Chateaubriand à Lucerne. Il rapporta tout ce qu'il vit et entendit dans : ____________________________________________________________ _____________________ ‘’Voyage en Suisse’’ (1833) Commentaire Ce texte est considéré aujourd'hui comme l'ouvrage

seconde modernité » – Verlaine et l’« impressionnisme » musical – Lautréamont ou les impostures de la langue – Mallarmé ou les frontières du discours – Les expérimentations surréalistes (écriture automatique, poésie et peinture) – Francis Ponge et/ou René Char (l’écriture des « choses », la « parole en archipel ») – Yves Bonnefoy et/ou Michel Deguy (modernité et actualité du poème) – Les Oulipiens (poésie, logique et informatique : une « post-modernité » poétique ?) ✓ 6 autres séances se partageront

allés rechercher un certain rêve, l’Orient des Mille et une Nuits, découvrir cette Afrique que les colons racontaient, de l’Amazonie et de l’Amérique du sud. Les romans qui ont imaginé ce romantisme, ce sont les deux romans de CHÂTEAUBRIAND (1768-1848), Atala (*), et René (*). Avec le romantisme, les poètes ont commencé à voyager, à découvrir l’autre. Ils ont su qu’il n’y avait pas seulement en Europe, une culture, une littérature. Ils ont découvert que les Arabes, que les Africains, que les Chinois

1880 ; Flaubert, Salammbô, 1862 (Salomé). Fourbes Balzac, La Comédie humaine, 18301856 (Vautrin sous ses diverses identités). Héros de la classe populaire Zola, Germinal, 1885 (Étienne Lantier). Héros romantiques et le « moi » en émoi Chateaubriand, Atala, 1801 ; René, 1802. Libertins Laclos, Les liaisons dangereuses, 1782 (Merteuil et Valmont). Monstres qui en disent beaucoup sur la nature humaine Rabelais, Gargantua, 1534 ; Hugo, Notre-Dame de Paris, 1831 (Quasimodo). Personnage de conte, au service

Flaubert, Salammbô, 1862 (Salomé). Fourbes Balzac, La Comédie humaine, 18301856 (Vautrin sous ses diverses identités). Héros de la classe populaire Zola, Germinal, 1885 (Étienne Lantier). Héros romantiques et le «  moi  » en émoi Chateaubriand, Atala, 1801  ; René, 1802. Libertins Laclos, Les liaisons dangereuses, 1782 (Merteuil et Valmont). Monstres qui en disent beaucoup sur la nature humaine Rabelais, Gargantua, 1534 ; Hugo, Notre-Dame de Paris, 1831 (Quasimodo). Personnage de conte

1880 ; Flaubert, Salammbô, 1862 (Salomé). Fourbes Balzac, La Comédie humaine, 18301856 (Vautrin sous ses diverses identités). Héros de la classe populaire Zola, Germinal, 1885 (Étienne Lantier). Héros romantiques et le « moi » en émoi Chateaubriand, Atala, 1801 ; René, 1802. Libertins Laclos, Les liaisons dangereuses, 1782 (Merteuil et Valmont). Monstres qui en disent beaucoup sur la nature humaine Rabelais, Gargantua, 1534 ; Hugo, Notre-Dame de Paris, 1831 (Quasimodo). Personnage de conte, au service

Flaubert, Salammbô, 1862 (Salomé). Fourbes Balzac, La Comédie humaine, 18301856 (Vautrin sous ses diverses identités). Héros de la classe populaire Zola, Germinal, 1885 (Étienne Lantier). Héros romantiques et le «  moi  » en émoi Chateaubriand, Atala, 1801  ; René, 1802. Libertins Laclos, Les liaisons dangereuses, 1782 (Merteuil et Valmont). Monstres qui en disent beaucoup sur la nature humaine Rabelais, Gargantua, 1534 ; Hugo, Notre-Dame de Paris, 1831 (Quasimodo). Personnage de conte

totale, le non-conformisme absolu et la bonne humeur le séduisirent ; en conséquence, il commença à noter ses rêves. En juillet, il échoua à son examen. Le 7 novembre, il se réinscrivit à la faculté des lettres. Il étudia alors Leibniz et découvrit René Guénon, dont la pensée ésotérique, à la mode dans les années 1930, allait le marquer. Mais, ne se contentant pas d’aller à la Sorbonne, pour y apprendre la philosophie, il fréquenta aussi la bibliothèque Sainte-Geneviève pour y donner libre cours à

ou inspiration, pour désigner les notions anciennes de la poésie, ou signature, propriété, droit d'auteur, pour renvoyer cette fois au statut moderne de l'auteur depuis les Lumières, ou encore toute la série des transgressions, plagiat, parodie, pastiche, qui, a contrario, permettent de mieux saisir la notion positive d'auteur. Avec Barthes et Foucault, nous partons des débats et enjeux récents relatifs à l'auteur. C'est parce que notre projet est double : d'une part reconstruire l'histoire d'une