Pastiche De Chateaubriand René

nul ne peut écrire la vie d’un homme que lui-même ». Francois René de Chateaubriand Mémoires d’outre-Tombe , 1848 posthume. On retrouve l’idée d’un choix qui doit être justifié car peut encore être vu comme de la vanité. Autobio, si on raconte notre vie = c du réel => Chateaubriand dit qu’il s’engage à ne pas donner le nom des gens de son en tourage. Terme de chimère >=> important chez

coteaux ensemble, à voguer sur le lac, à parcourir les bois à la chute des feuilles : promenades dont le souvenir remplit encore mon âme de délices. ô illusions de l’enfance et de la patrie, ne perdez-vous jamais vos douceurs. François-René de Chateaubriand, René, 1802 Quel est le ton de ce texte ? Texte 8 : J’écoutais en moi un bruit presque oublié, comme si mon cœur, arrêté depuis longtemps, se remettait doucement à battre. Et maintenant éveillé, je reconnaissais un à un les bruits imperceptibles

onomastique et la problématisation de la lecture ..........................................................52 HABITUDE ET PASTICHE .............................................................................................................................53 De l’autopilote comportemental à l’habitude de pasticher..................................................................53 Le pastiche d’autrui dans le domaine de la critique sociale................................................................54

9 9 9 11 12 12 12 13 14 14 14 15 15 15 17 17 17 18 19 Séries générales Sujet 6. Objet d’étude : Le biographique ......................................................................................................... Texte A. François René de Chateaubriand, Mémoires d’outre-tombe, livre premier, chapitre III ......................... Texte B. Jean-Jacques Rousseau, Les Confessions, livre premier ........................................................................... Texte C. Georges Perec

prévus. Idem : Chapelain : Les Doctes ou Voltaire, La Henriade, 1723. Epoque romantique (du préromantisme au classicisme à l’académisme), lyrisme collectif, nouvelle tentative de restauration de l’épopée qui sera d’abord académique : 1809 : Chateaubriand, Les Martyrs ou encore : Lamartine, Jocelyn (projet d’une épopée intime, env 8000), V.Hugo, La légende des siècles : recueil de poèmes courts, ce qui rend le texte plus lisible, séparation en chants ( les mentalités ne sont plus héroïques, Hugo

progrès, la propriété, l’ordre moral). Les artistes se définissent par opposition aux valeurs économiques de la société bourgeoise. Le romantisme (1820-1850) Il s’annonce à la fin du XVIIIe siècle et au début du XIXe, dans les textes de CHATEAUBRIAND (René, 1802) ; il s’impose en 1820 (LAMARTINE). Rejetant les règles classiques d’imitation autant que le rationalisme des Lumières, les romantiques s’intéressent au moi (l’émotion), au sentiment religieux, à la nature, à l’Histoire, au Peuple. Poètes

couverture. De gauche à droite et de haut en bas : 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. Michel de Montaigne Jean-Baptiste Poquelin dit Molière Madame de Sévigné Voltaire Denis Diderot Jean-Jacques Rousseau François-René de Chateaubriand Honoré de Balzac Victor Hugo Charles Baudelaire George Sand Arthur Rimbaud Marcel Proust Albert Camus Nathalie Sarraute Jean-Paul Sartre Marguerite Duras Patrick Modiano Pour les Nuls est une marque déposée de Wiley Publishing, Inc. For Dummies

écrivains qui apparaissent sur la couverture. De gauche à droite et de haut en bas : 1. Michel de Montaigne 2. Jean-Baptiste Poquelin dit Molière 3. Madame de Sévigné 4. Voltaire 5. Denis Diderot 6. Jean-Jacques Rousseau 7. François-René de Chateaubriand 8. Honoré de Balzac 9. Victor Hugo 10. Charles Baudelaire 11. George Sand 12. Arthur Rimbaud 13. Marcel Proust 14. Albert Camus 15. Nathalie Sarraute 16. Jean-Paul Sartre 17. Marguerite Duras 18. Patrick Modiano Pour les Nuls

D’abord, par les lieux abordés, le mode de narration intimiste retenu, Le Périple de Baldassare entretient de nombreuses analogies avec le modèle du Voyage en Orient tel que l’ont immortalisé les écrivains voyageurs du XIXe siècle dont Lamartine, Chateaubriand, Gérard de Nerval ou encore Pierre Loti. Ces auteurs cherchaient alors à satisfaire dans les pays du Levant un goût pour l’exotisme, hérité des contes des Milles et une Nuits, et à effectuer un pèlerinage métaphysique dans un Orient mythique, berceau

idéal, et son évocation est faite sur le mode du deuil : le poète ne peut plus être en communication avec cette vérité supérieure qui émanait des « mages romantiques » de la période précédente. Le Château du Souvenir de Théophile Gauthier est un pastiche de poèmes romantiques jouant sur la nostalgie des lieux ayant jadis abrité des amours. Les thématiques sont romantiques mais l'écriture est démystificatrice, le concret et le trivial sont utilisés pour tourner en dérision. Cette misanthropie