Passion Rend T Il Heureux

recherché pour lui-même, et vers lequel tendent toutes nos actions. A la suite d’Aristote, Epicure, fondateur de l’école dite « du Jardin », reprend cette idée et remarque qu’un désir inassouvi entraine nécessairement déplaisir, frustration ou douleur, et rend de ce fait le bonheur inaccessible. En effet, cette insatisfaction engendre dans l’âme un trouble, comme le vent qui vient rider la surface de l’eau. Le bonheur, au contraire, suppose la sérénité d’une mer d’huile, que rient ne vient troubler. Reprenant

séduction a réussi lorsque vous « tombez » en amour, ce qui implique une certaine perte de contrôle. Entretenir la séduction Comment faire durer cette passion qui ne peut, avec le temps et les crises, que s’atténuer ? Comment « s’élever » en amour afin de s’entraider à satisfaire nos besoins d’attachement, à réaliser des projets et à être heureux à long terme ? La séduction et l’amour nécessitent de l’entretien et des efforts, contrairement à la croyance populaire qui dit que l’amour vient à bout

habile homme du monde. --- 5 --- La durée de nos passions ne dépend pas plus de nous que la durée de notre vie. --- 6 --- La passion fait souvent un fou du plus habile homme, et rend souvent les plus sots habiles. --- 7 --- Ces grandes et éclatantes actions qui éblouissent les yeux sont représentées par les politiques comme les effets des grands desseins, au lieu que ce sont d'ordinaire les effets de l'humeur et des passions Ainsi la guerre d'Auguste et d'Antoine, qu'on rapporte

dépend pas de lui : l'avis des autres, la richesse, la chance, les malheurs, la mort. Le philosophe doit se concentrer sur ce qui est sous son contrôle, c'est-à-dire son âme, seule partie libre de son être. Vouloir changer ce qui ne dépend pas de lui rend l'Homme malheureux, tandis qu'accepter son impuissance sur ces choses et ne s'occuper que de la partie de lui-même qu'il peut contrôler l'amène à un bonheur immuable et infini. Cette distinction entre ce qui peut être contrôlé et ce qui échappe à la

les plaisirs, les « douceurs » et la conception chrétienne du bonheur liée à l'esprit, à la vertu. Il lui donne un exemple sur un constat = fait incontestable = argument d'autorité = « l'imagination fait trouver du plaisir...conduit à un terme heureux qu'on espère » et il demande à Tiberge « pourquoi traitez-vous de contradictoire et d’insensée » son amour pour Manon puisque c'est « une disposition semblable » → ça devient un argument logique => Encore une fois il n'a pas besoin de réponse,

par l’héroïne. Citation Procédé Interprétation “Mais” (l.16) Conjonction de coordination Cette opposition dès le début de la seconde partie du discours montre la contrariété psychologique dans laquelle se trouve la PDC. La PDC est toujours entre passion et raison “Mais… éternels ?” Interrogation rhétorique Mme de Chartres remet en question la capacité d’un homme Rappelant l’amour impossible “Dois-je … félicité” Interrogation rhétorique Tandis que la première interrogation est plus générale concernant

de son mariage : « M. de Clèves se trouvait heureux sans être néanmoins entièrement content ». Quand Mme de Lafayette dit que « M. de Clèvesse trouvait heureux », elle veut dire qu'il se jugeait, qu'il s'estimait heureux. Le mot « heureux » traduit une satisfaction, en quelque sorte, objective. M. de Clèves pense qu'il a eu finalement bien de la chance que l'affaire de son mariage qui avait d'abord si mal commencé, se soit terminée, à la suite d'un heureux concours de circonstances, d'une façon tout

abondance: de pareils souhaits étaient indignes des heureux Troglodytes; ils ne savaient les désirer que pour leurs compatriotes. Ils n'étaient au pied des autels que pour demander la santé de leurs pères, l'union de leurs frères, la tendresse de leurs femmes, l'amour et l'obéissance de leurs enfants. Les filles y venaient apporter le tendre sacrifice de leur cœur, et ne leur demandaient d'autre grâce que celle de pouvoir rendre un Troglodyte heureux.   Le soir, lorsque les troupeaux quittaient

| |inclination », « passion », « aimer », « aimé », « |réciproque et intense | |sentiments », « commerce » | | |Périphrases : « ce qui nous plaît et ce qui nous aime|Suggèrent habilement la réciprocité de leurs sentiments puisque la première | |», « un homme qui vous adore et qui est assez heureux|proposition = le Duc et la

pensées, que cela seul était suffisant pour les empêcher d’avoir aucune affection pour d’autres choses; et ils disposaient d’elles si absolument qu’ils avoient en cela quelque raison de s’estimer plus riches et plus puissants et plus libres et plus heureux qu’aucun des autres hommes, qui, n’ayant point cette philosophie, tant favorisés de la nature et de la fortune qu’ils puissent être, ne disposent jamais ainsi de tout ce qu’ils veulent. » Enfin, pour conclusion de cette morale, je m’avisai de faire