Pascal écriture Fragmentaire

n Blaise Pascal (1623-1662) Génie précoce, inventeur de la machine à calculer, Pascal se convertit à 23 ans au jansénisme. Très pieux, il n’abandonne cependant pas ses recherches scientifiques. Ses Pensées sont des notes dispersées, fragmentaires, qui ont été rassemblées, Pascal travaillant à l’écriture d’une Apologie de la religion chrétienne qui ne fut jamais achevée. Il y lutte contre les « puissances trompeuses », telles que l’imagination, la coutume ou l’amour propre. Pascal veut démontrer

moi » n Blaise Pascal (1623-1662) Génie précoce, inventeur de la machine à calculer, Pascal se convertit à 23 ans au jansénisme. Très pieux, il n’abandonne cependant pas ses recherches scientifiques. Ses Pensées sont des notes dispersées, fragmentaires, qui ont été rassemblées, Pascal travaillant à l’écriture d’une Apologie de la religion chrétienne qui ne fut jamais achevée. Il y lutte contre les « puissances trompeuses », telles que l’imagination, la coutume ou l’amour propre. Pascal veut démontrer

BIoGrAPHIEs n Blaise Pascal (1623-1662) Génie précoce, inventeur de la machine à calculer, pascal se convertit à 23 ans au jansénisme. très pieux, il n’abandonne cependant pas ses recherches scientifiques. Ses Pensées sont des notes dispersées, fragmentaires, qui ont été rassemblées, pascal travaillant à l’écriture d’une Apologie de la religion chrétienne qui ne fut jamais achevée. il y lutte contre les « puissances trompeuses », telles que l’imagination, la coutume ou l’amour propre. pascal veut démontrer

s’il acceptait d’être coupable. K ne peut lutter ni réfuter l’accusation comme l’enfant devant son père . Le père reproche l’existence à celui à qui il a donné la vie : Kafka incarne des valeurs qui ne correspondent pas aux attentes paternelles : écriture et non reprise du commerce paternel; valeur spirituelle opposée aux valeurs du commerce. Refus de se marier et d’acquérir ainsi une position sociale : rupture des fiançailles ; fréquentation indigne du père : les artistes. Contrôle de lecture

autour du feu et de l’alchimie. L’univers du maître de Médan confronte l’onirisme et la réalité. C. Becker insiste sur « le saut dans les étoiles10 » que le romancier opère dans son œuvre. Selon nous, le génie zolien provient de la capacité de son écriture à rendre manifeste cette dimension fantastique de l’existence. Nous proposons donc d’interroger le concept d’inconscient à partir de la dimension fantastique de l’imaginaire du texte zolien. Supposer un inconscient revient à créer une frontière entre

civil complet. Gardant une part d’ombre, ils peuvent servir de symboles, de figures allégoriques, permettant au lecteur de s’identifier autrement avec l’esquisse d’une silhouette. Privilégiant le flou ou la demi-teinte, ce type de récit s’ouvre à une écriture plus ouvertement poétique, cherchant à structurer musicalement ses motifs, recourant abondamment aux prestiges de la métaphore. J.-Y. Tadié divise son ouvrage en six parties dans lesquelles il examine successivement les différents aspects, qui

théâtre, poésie, argumentation 1 ou 2 question(s) sur les textes 4pts 1 commentaire composé 1 dissertation 16 pts 1 écriture d’invention b) A l’oral : commentaire composé sur un texte préparé pendant l’année (15-20 textes étudiés en classe) : 30 minutes de préparation, 10 minutes de commentaire et 10 minutes de questions/réponses 3) Lieux des épreuves : Ecrit au Blaise Pascal, oral Saint-André 4) Proclamation des résultats : Le 10 juillet via l’ordinateur Notation : Pas de

ce qu'il voulait, ni vouloir ce qu'il pouvait.» Cet événement fondateur, qu'on nomme «la nuit de Gênes», présente de troublantes analogies avec la fameuse «nuit du 23 novembre 1654» que consigna le ‘’Mémorial’’ de Pascal et, en même temps, se situe à son antipode exact. Alors que Pascal, tout entier donné à l’orgueil de l’intelligence et à la «libido dominandi» du savant, craqua soudain et bascula dans l’univers de l’émotion, de l’affectivité et de l’incarnation, Valéry, insupportablement tourmenté

..............................342 Une vie de Maupassant ou « l'écriture du vide » Aurore Loison - 2007/2008 7 e) Maupassant, Une vie et la censure.............................................................................343 2) Une lecture-écriture : l’« effet-vide » contemporain......................................................346 a) L’oeuvre dans la diachronie.......................................................................................346 b) Une vie : du vide à l’« effet-vide

de son œuvre aux règles -La Mesnadière déclare que les seuls juges autorisés sont les « gens d'esprit, connaissant et raisonnables » (Poétique) 4. Imiter et embellir - l’imitation est au cœur de l'aristotélisme français - imiter la nature=> Pascal « on ne sait ce que c'est que ce modèle naturel qu'il faut imiter… » - Chapelain, en 1630, revendique une absolue similitude entre la représentation et son modèle= « je pose pour fondement que l'imitation en tout poème doit être si parfaite qu'il