Pascal Le Roseau Pensant

Vidal Manon Commentaire composé le chêne et le roseau Jean de la fontaine est un grand poète du XVIIème siècle, principalement connu pour ses fables qui mettent en scène, par l’usage de la personnification, animaux et nature mais également humains ou encore divinités. Qu’elle soit explicite ou implicite, toutes ces fables comportent une morale et on un but de dénonciation, de critique notamment de la société de l’époque dans laquelle jean de la fontaine évoluait. Mais aujourd’hui, nous

comme le remarqua un jour Niels Bohr, les vérités profondes sont reconnaissables au fait que leur contraire est également une vérité profonde. Citations.indd 8 10/01/08 15:59:35 « L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature ; mais c’est un roseau pensant. » Blaise Pascal (1623-1662), Pensées 1 Qu’y a-t-il de plus misérable qu’un homme ? L’existence de cet éphémère locataire d’une planète perdue dans un canton de l’univers n’est qu’un bref hoquet entre la naissance et la mort

œuvres carrés. Caractéristiques : Goût de la mesure, naturel, équilibre, vraisemblance, ordre, œuvres qui font réfléchir. Artistes classiques : Charles Perrault, Jean Racine, Cyrano de Bergerac, Pierre Corneille, La Fontaine, René Descartes, Blaise Pascal… Racine : Britannicus, Bérénice, Andromaque, corneille : Le cid. Baroque : Mouvement littéraire, le contraire du classicisme, ses caractéristiques sont le désordre, le mouvement, l’illusion et l’irrégularité, décor souvent très riche et chargé,

monde qui l’entoure. C’est en elle que prennent racines l’existence et la pensée de la mort. →La conscience est le propre de l’homme, elle fait sa misère mais constitue aussi sa grandeur : « L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature : mais c’est un roseau pensant. » Pascal- Les Pensées. →Idéalisme : la conscience est une source de connaissance et de vérité. I/ Conscience & connaissance. →Avant Descartes la conscience n’est pas ignorée (Socrate : « Connais-toi toi-même. », Saint

Pascal les pensées. Question 1 « Que le cœur de l’homme est creux et plein d’ordure ! » Peut-on souscrire à cette exclamation ? → Analyse du sujet / ici de la citation - d’abord la situer dans les Pensées / fin de la partie au programme / de la liasse intitulée « Divertissement » (fragment 129) d’où une exclamation étroitement liée à la notion de « divertissement », c’est-à-dire à la fuite de sa condition dans des occupations vaines, superficielles, détournant l’homme

L'isolement de Sainte Colombe Pascal Quignard est successivement lecteur, membre du comité de lecture et secrétaire général du service littéraire aux éditions Gallimard. Il enseigne la philosophie à l'Université de Vincennes et à L'Ecole pratique des hautes études en sciences sociales. En 1990, il fonde avec le président François Mitterand le festival d'opéra et de théâtre baroque de Versailles. Pascal Quignard démissionne de ses fonctions en 1994 pour se consacrer uniquement à son travail d'écrivain

cette formulation sur laquelle débouche l'expérience du cogito : « Je pense, donc je suis. » Par ailleurs Pascal jette une lumière crue sur la condition de l’homme. Il ne s’attache pas seulement à ses faiblesses, à sa misère, mais aussi aux signes de sa grandeur, visibles sous les ravages du péché. «L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature; mais c’est un roseau pensant.»Pascal nous présente l’homme marchant entre deux abîmes: l’infiniment grand et l’infiniment petit. L’homme apparaît

(Approche du thème) On se souvient de la définition que Pascal donne de l’homme : « c’est un roseau pensant » et le philosophe de rajouter dont « toute notre dignité consiste (…) en la pensée ». Si Pascal et Descartes diffèrent en bien des points on trouvera chez l’auteur des Principes de la philosophie (1644) cette définition : «  Par le mot de penser, j'entends tout ce qui se fait en nous de telle sorte que nous l'apercevons immédiatement par nous-mêmes ; c’est pourquoi non seulement entendre,

ETUDE DES PENSEES DE BLAISE PASCAL INTRODUCTION Le début du XVIIe est marqué par une crise des valeurs qui frappe

Cogito cartésien Chez Descartes, la base de la connaissance → le doute : c’est donc le doute méthodique. En pensant et en se doutant de tout, on ne peut rien prouver. Même si je doute de tout, je ne peux pas douter que je suis en train de penser et donc que j’existe. « Je pense, donc je suis » Cogito ergo sum. Pascal « L’homme n’est qu’un roseau, mais un roseau pensif, conscient. » ⇨ c’est donc la conscience qui fait de l’homme qu’il a une bipolarité : la misère et la grandeur