Pascal Imagination Seconde Nature

LUMIÈRES >>>> Lire le groupement de textes illustrant ce mouvement littéraire. « |Voltaire, Poème sur le désastre de Lisbonne|, 1756: A la fin de l’année 1755, le tremblement de terre de Lisbonne, avec ses trente mille morts, ramène Voltaire aux imaginations morbides qui l’obsédaient avant la retraite des Délices. Frappé dans sa sensibilité, il voit « cent mille fourmis, notre prochain, écrasées tout d’un coup dans notre fourmillière et la moitié périssant sans doute au milieu des débris dont on ne

1) Sujet. Les hommes prétendent que, par nature, il est bon de commettre l’injustice et mauvais de la souffrir, mais qu’il y a plus de mal à la souffrir que de bien à la commettre. Aussi, lorsque mutuellement ils la commettent et la subissent, et qu’ils goûtent des deux états, ceux qui ne peuvent point éviter l’un ni choisir l’autre estiment utile de s’entendre pour ne plus commettre ni subir l’injustice. De là prirent naissance les lois et les conventions, et l’on appela ce que prescrivait la loi

faire une generation bonne et naturelle, il les faut embesoigner d’une autre semence : ainsi en est-il des esprits. Si on ne les occupe à certain sujet, qui les bride et 1 contraigne, ils se jettent dereiglez, par-cy par-là, dans le vague champ des imaginations »** « [b] J’aymes ces mots, qui amollissent et moderent la temerité de nos propositions : A l’avanture, Aucunement, Quelque, On dict, Je pense, et semblables. Et si j’eusse eu à dresser des enfans, je leur eusse tant mis en la bouche cette façon

L’humanité est éclatée en une multiplicité et une diversité de cultures, chacune ayant ses propres significations et son propre système de valeurs. Or tant que l’homme n’est pas en situation de prendre conscience du fait culturel et d’en interroger la nature, il le subit. Il reçoit par sa seule immersion en lui et par la langue qui en est le véhicule une vision du monde déterminant, à son insu, la totalité de ses représentations. Cf. « Un même homme, avec son même esprit, étant nourri dès son enfance

convient-il de faire de la part de ceux qui sont la tête de la communauté politique ? Comment diriger une communauté politique ? Ce sont des questions qui ne sont pas pertinentes pour Pascal. Ce n’est pas la décision politique comme telle qui constitue l’intérêt q Pascal attache… La question politique décisive pour Pascal est la question décisoire. … A qui revient-il d’être à la tête de la communauté politique ? Qui est habilité à détenir l’autorité politique ? Seulement, nous pourrions dire que la réponse

récipiendaire reçoit au cours de Cinq voyages les moyens et objets de la Connaissance pour se réaliser en employant les outils symboliques du Grade et s’exprimer en utilisant les moyens représentés par les arts libéraux. C’est pourquoi la tenue de passage au second degré suggère une démarche d'ouverture sur le monde extérieur. L'action vers l’autre (au sens le plus large « autre » doit être entendu comme ce qui n’est pas soi, comme ce qui est l’autre « être physique » ou l’autre « chose » ou l’autre « Idée,

Soif de savoir Antoine Guiard seconde 3 Oscar se leva, le train venait d'arriver en gare. Il était seul. Une fine vapeur blanchâtre envahit soudain le quai, elle provenait de la cheminée principale de la locomotive. Cela faisait 30 ans qu'il n'avait pas quitté son petit village natal de Saint Panthaléon. Il y était né au début des années 1900 et toute son enfance s'y était déroulée entre un père absent et une mère débordée par les tâches quotidiennes: 8 enfants dont il était le cadet

Citations des Pensées et des Trois discours sur la condition des grands de Pascal (édition Brunschwicg, GF n° 1474) 40, p. 44 « Car on trouve toujours obscure la chose qu’on veut prouver, et claire celle qu’on emploie à la preuve. » 57, p. 47 « Ou on vous entraîne, ou on vous irrite. » 66, p. 50 « Il faut se connaître soi-même : quand cela ne servirait pas à trouver le vrai, cela au moins sert à régler sa vie, et il n’y a rien de plus juste. » 69, p. 51 « Deux infinis, milieu. –Quand on lit trop

L’homme dans l’infini – La véritable religionHistoire de la vérité – Les figures – Les trois ordres QU’EST-CE QUE LES « PENSÉES » ? Après sa mort, la famille de Pascal découvre dans ses papiers de nombreux manuscrits et imprimés. Gilberte et Florin Périer commencent alors un important travail d'édition qui a littéralement fondé la gloire de Pascal : en 1663 paraissent chez Desprez L'Equilibre des liqueurs et la pesanteur de la masse de l'air, puis en 1665 le Traité du triangle arithmétique ; en 1666,

par définition comme un obstacle au bonheur, en quoi la recherche du bonheur pour l'homme devient extrêmement complexe, sitôt qu'il fait preuve de lucidité et de rationalité. Dans un second temps, nous verrons que la lucidité apparait pour l'homme au-delà d'un simple obstacle : elle est une force inhérente à sa nature, à laquelle il ne peut se détacher, et qui lui ouvre les yeux sur la misère de sa condition. Enfin, nous verrons que pour certaines philosophies, la lucidité n'est plus un obstacle,