Pascal Imagination Seconde Nature

transformations d’un siècle à un autre grâce aux deux personnages principaux qui se « révoltent » et ce, de la même manière que l’auteur ou les féministes de son époque, qui se battent pour leur liberté et la reconnaissance de leur identité. Dans un second temps, ce sont les croyances importantes qui sont remises en cause ; il suffit d’un peu plus s’épancher sur la place qu’a occupé et qu’occupe la religion au XVIIème et XXème siècle pour s’en rendre compte. L’importance actuelle de la religion est

Le droit du plus fort En comparant l’étylmologie du mot droit en latin, on distingue «  directus » et «jussum » ; le premier renvoie à qui est droit, et s’inscrit donc dans un rapport géométrique tandis que le second réfère à ce qui commande, prescrit. L’expression « droit du plus fort », avant de s’engager dans une analyse plus approfondie, indique à la fois un simple rapport de forces, selon les règles mathématiques où la puissance physique détermine celui qui l’emporte et, à la fois, une expression

Mouvements Litteraires : 16éme siècle : Humanisme ---> Erasme, Montaigne, Baudelaire La Pléiade ---> Du Bellay, Roussard 17éme siècle : Baroque/Préciosité ---> Corneille, Molière Classicisme ---> Molière, Corneille, Racine, La Fontaine, Pascal, Boileau 18éme siècle : Les Lumiéres --->Diderot et d'Alembert, Voltaire, Montesquieu, Rousseau 19éme siècle : Romantisme ---> Vigny, Musset, Hugo, Maupassant Réalisme ---> Maupassant, Flaubert, Balzac Naturalisme ---> Zola Parnasse

Fantasmer n’est pas tromper Conclusion p.11 Introduction Le fantasme est un scénario imaginaire que chaque être humain réalise. Il est le fruit de désirs et envies qui cherchent à s’exprimer. Le fantasme ne correspond donc pas à une simple imagination, il est l’accomplissement de ces désirs et envies sous une forme mentale. Il intervient non seulement dans les rêves mais aussi durant l’éveil, à travers la pensée de l’individu. Plusieurs intellectuels ont cherché à définir précisément le concept

hors de doute : mon entendement porte des traces de cette perfection divine, lesquelles me permettent d'espérer accéder à certaines autre vérités portant sur le monde physique qui m'environne : « Dieu [...] n’a point créé notre entendement de telle nature qu’il se puisse tromper au jugement qu’il fait des choses dont il a une perception fort claire et fort distincte ; ce sont là tous les principes [...] Métaphysiques desquels je déduis très clairement ceux des choses Physiques »(Descartes, Principes

groupement d'écrivains ou d'artistes qui ont eu conscience de posséder un idéal commun et désignant des doctrines esthétiques aussi bien que des œuvres, ne convient g uère qu'à la France de la seconde moitié du xviie siècle », poursuit-il. L’idée du classicisme est celle d’accéder à un certain idéal esthétique et moral.Envisagé à l’époque comme stérilisant à cause de ses contraintes, puis conformiste, il est surtout un art de la pudeur

ne devrait être tolérée que dans les magasins de curiosités. » <p.72> * Ernest RENAN / L'Avenir de la science, Pensées de 1848 (1890) / GF 765 Flammarion 1995 « La science restera toujours la satisfaction du plus haut désir de notre nature, la curiosité ; elle fournira à l'homme le seul moyen qu'il ait pour améliorer son sort. Elle préserve de l'erreur plutôt qu'elle ne donne la vérité ; mais c'est déjà quelque chose d'être sûr de n'être pas dupe. » <p.75> * Paul LÉAUTAUD

Lecture analytique « Micromégas »(1752) -VOLTAIRE- Les Lumières sont un mouvement culturel et philosophique qui émerge dans la seconde moitié du XVIIe siècle sous l'impulsion de philosophes comme Voltaire. Voltaire (1694-1778) est un poète et philosophe qui se distingue tout au long du XVIII siècle comme un écrivain capable de produire des œuvres variées par leur ton et leurs intentions. Figure emblématique de la France des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché

premier lieu, le bonheur peut donc être défini comme la plénitude de notre corps et de notre âme. Nous serions totalement comblés par la réalisation de nos désirs naturels, et cela durablement. De plus, c'est vers quoi tous les Hommes tendent. D'après PASCAL, dans ses Pensées : « Tous les hommes recherchent d'être heureux. Cela est sans exception, quelques différents moyens qu'ils y emploient » ou encore Aristote qui pense que « Tous les arts, toutes les recherches méthodiques de l'esprit, aussi bien

active du sujet, ce qui veut dire que l’Homme ne se contente pas d’attendre passivement que la nature lui dévoile ses secrets, il se met de lui-même en quête de vérités qui lui sont pour le moment inconnues. Le chercheur cherche à expliquer le réel au travers du prisme de dispositifs expérimentaux et organise le monde en lui appliquant des constructions théoriques. Dès lors, le chercheur ne découvre la nature que parce qu’il bâtit lui-même ses conditions de recherche et découvre en quelques sortes ce