Pascal Discours Sur La Condition Des Grands

-472283522514Pauline Oger Terminale ES 2 00Pauline Oger Terminale ES 2 Fiches de lectures philosophiques Blaise Pascal est né en 1623 et est mort en 1662. C’est un mathématicien, physicien, philosophe et moraliste français. Enfant précoce, il présente pendant son adolescence un grand intérêt pour les mathématiques (en particulier la géométrie), à tel point que son père lui fait interrompre ses études. Âgé de 16 ans, il écrit un "Traité des sections coniques" prometteur qui attire l'attention

grandeur d’établissement ne peut suffire à la mise en place de l’un de nos semblables comme notre maître légitime. Ensuite, nous verrons pour quelles raisons l’établissement d’un tel ordre est nécessaire à l’Homme. Nous verrons enfin dans quelles conditions de tels rapports peuvent être un moteur pour l’humanité. L’enjeu de cette réflexion serait donc de reconsidérer la position d’une conscience dominante par rapport à une conscience dominée chez l’Homme pour en légitimer l’existence.

justice se justifie seulement par son utilité sociale. Dans cette perspective, le sens de la justice est de réguler les rapports des hommes entre eux et peu importe, d’une certaine façon, les moyens qu’elle emploie, pourvu qu’ils soient efficaces. Pascal insiste lui aussi sur le fait que la fin de la justice, c’est la paix civile, définie négativement, comme absence de guerres entre les hommes d’une même société. Or comme nous devons reconnaître qu’il n’y a pas de définition universelle de la justice

n’avons à faire qu’à des interprétations ? I. La recherche de la vérité et ses obstacles. 1) Faut-il se fier à l’évidence ? a. Erreur et illusion. S. Freud (19e-20e) explique qu’il faut distinguer 2 grands types d’erreurs : d’une part les erreurs que l’on corrige sans difficulté et d’autre part des erreurs que l’on ne corrige ne corrige pas, bien que l’on dispose de tous les éléments pour le faire. Par exemple, Cristophe Colomb jusqu’au bout était persuadé

des lois → renversement : de fait le maître est devenu esclave de l'esclave et l'esclave , le maître du maître. Le sujet à la faculté d'apercevoir, d'avoir conscience de ce qu'on vite et non pas seulement de percevoir. Ceci est montré par LEIBNIZ ( grand carthésien de la fin du 17eme et debut de 18eme, c'est aussi un Homme des Lumières). Il fait la différence entre perception et aperception comme on peut faire la distinction entre entendre et écouter ou encore voir et regarder. Cette distinction est

PEAU-DE-MILLE-BÊTES Essai d'interprétation d'un conte de Grimm Pascale Comoretto L'Esprit du temps | Imaginaire & Inconscient 2001/1 - no 1 pages 71 à 78 ISSN 1628-9676 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-imaginaire-et-inconscient-2001-1-page-71.htm -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Document

peuvent impliquer une opinion fausse, mais qu’elles participent également à la connaissance. Par l’exercice de la « grimace », elle est mise au rang des « puissances trompeuses » selon Pascal ; elle sert parfaitement le pouvoir par le consentement de ceux qui lui sont soumis, comme l’explique La Boétie dans le Discours de la servitude volontaire (1553). Mais l’imagination permet aussi à l’esprit de juger et de connaître ; l’image est le vecteur nécessaire de l’idée, comme le montre l’exemple du mythe

dpart nest pas la foi. Ex quest-ce qui part de la mtaphysique Lexistence de Dieu. Comment se poser cette question Il y a un ordre naturel (organisation du vivant) Comment justifier cela Avec la mtaphysique, on cherche la source de ce qui est. tude du discours de Benot XVI luniversit de Ratisbonne. La violence est en opposition avec la nature de Dieu. Ce lien sexplique par deux visions du monde -soit lordre des choses est le reflet de Dieu. Il y a une analogie entre lordre du monde et son principe (Dieu)

texte mais qui ont un sens opposé. Antithèse : opposition dans le texte. Structure en dyptique : deux partie qui se font ethos, les sujets se regardent et se complètent l'un l'autre. (Tableaux, sculptures, textes) Vocabulaire laudatif : Désigne un discours visant à glorifier ou à vanter les mérites de quelqu'un ou quelque chose. En général, un terme laudatif est plus fort qu'un mot mélioratif car il n'a pas qu'une connotation positive. Personnage éponyme : qui a le même nom que le titre. Incipit :

Ainsi par la pensée sur sa condition et le monde qui l’entoure, l’homme peut être pessimiste et remet souvent en question les dogmes et la politique officielle. La Bible est critiqué (Luther, Calvin…) et l’on découvre la relativité des valeurs( chacun appelle barbarie ce qui n’est pas de son usage »). Il existe trois grandes figures humanistes : * François Rabelais : «  Pantagruel », « Garguentua », Le Tiers Livre », Le Quart Livre ». Il montre des sujets d’une grande diversité. * Michel