Parti libéral-radical

de développer sa théorie sur l’évolution du capitalisme. (Disparition ? : Il pensait que la bureaucratie étoufferait l’innovateur et qu’il n’y aurait plus que des entrepreneurs routiniers.) * SCHUMPETER récuse les thèses classiques, ou encore libérales. * Il ne croit pas à l’état stationnaire*. Pour lui il existe une période de destruction créatrice, « une tempête perpétuelle » qui vient bouleverser l’état stationnaire et l’oligopole, voir le monopole temporaire. * Il pense que le progrès

Histoire : Les révolutions du XVIIIe siècles : 1. Intro : Qu’est ce qu’une révolution ? C’est un changement radical dans l’organisation d’une société ( ex : la politique, l’économie, le social) Ce changement peut se produire sur une longue durée ( 50 à100 ans) 1. Des processus révolutionnaires : 1.1. Au niveau de la société ( en France) La société française d’ancien régime ( avant 1789) était une société stratifiée, c'est-à-dire : Une société inégalitaire composée de différentes couches

économique. Les libéraux le rapproche à l'intérêts commun. -La liberté, le marché, la loi de l'offre et de la demande...caractérisent l'activité économique du mouvement. Pour les entreprises: recherche du profit. Tout d'abord, il y a deux formes de libéralisme. Le libéralisme économique(=capitalisme) et le libéralisme politique. Ce mouvement est arrivé en France dans la deuxième partie du 19éme siècle grâce à Quesnay et Turgot notamment. C'est une doctrine, une attitude des libéraux, les partisans

constitue alors « l’arche sainte des républicains » La lll° République invente en effet des institutions, des idéaux et des pratiques politiques. On pratique de façon loyale le suffrage universel (rupture avec les deux premières Républiques) ; les partis politiques s’y développent et s’organisent : signe d’une véritable démocratie, les citoyens sont formés par l’école gratuite, laïque et obligatoire, car on comprend la nécessité d’éduquer les citoyens. On affirme les libertés de conscience d’expression

français sont réputés être la nation la plus pessimiste du monde. En 1870, ils pensent que leurs enfants vivront mieux qu'eux, que le monde deviendra plus juste. A partir de 1870, parce que la vie politique française s'inscrit à ce moment-là dans des institutions républiques, a lieu une modernisation de la vie politique. Les premiers partis politiques naissent durant la IIIème République. La compétition pour l'exercice du pouvoir s'effectue d'élection en élection conformément à des règles du jeu qui

pour la 1°fois en 1792. L'affirmation de la Rép se fera en 1875. Entre 1792-1875 la France traversera différent régime polithique ; monarchie, empire ce qui révèle une indicision polithique. Parmi les Républicain, il y a plusieurs courant de penser libérale, de l'ordre, sociale. La Rép s'associe avc la démocratie. L'enjeux des Rép porte sur 2 témes : rapport entre Rép et religion rapport entre Rép et armée L' église et l'armée s'oppose à la Rép Affirmation de la Rép : 1875 : La Constitution

Comment le régime républicain parvient-il finalement à s'imposer ? Pour répondre à ces questions nous étudierons en première partie la déception de la IIième république puis le mouvement des républicains contre l'empire. Pour finir nous nous intréresserons aux débuts difficiles de la IIIe république. doute du peuple français partagé entre République et Empire, et en seconde partie, la difficile installation du Régime républicain/les débuts difficilles de la IIIe république. DEVELOPPEMENT : Quelques

Monarchie. Le XIXème siècle a connu des épisodes de gloire ayant donné leurs noms aux rues des villes françaises. Cependant, ce siècle reste un siècle de déclin, de modernisation pour la France. Sous Louis XIV, la France contrôlait une grande partie du monde. En 1914, les ultra-prolétaires (terrils) vivent mieux que leurs ancêtres de 1814  : ils mangent mieux (repas plus équilibrés avec de la viande), s'habillent mieux (achats au lieu de fabrication de «  vêtements maisons  »), voyagent plus

| Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de : Maurice Lagueux Professeur de philosophie, Université de Montréal “Le marxisme est-il encore pertinent aujourd'hui ?” Un article publié dans la revue Recherches sociographiques, vol. XLV, no 2, mai-août 2004, pp. 289-305. Québec:

Gabrielle-Roy Le 16 octobre 2013 «Les idéologies politiques, le clivage gauche-droite» fut écrit par Danic et Ian Parenteau. Ce livre a pour sujet les huit grandes familles d’idéologies qui existent au sein du monde politique. Ce texte résume la première partie du livre portant sur la définition du terme idéologie, sur le clivage entre la gauche et la droite ainsi que sur l’idéologie de centre, le libéralisme. Une idéologie politique comporte deux dimensions. En premier lieu, elle est une conception du