Paradis

heures? ou de qui se nourrit de formules magiques et d'oraisons inventées par un pieux imposteur, vaniteux ou avide, et qui s'en promet tout, richesses, honneurs, plaisirs, abondance, santé toujours solide, verte vieillesse et, pour finir, un siège au Paradis, auprès du Christ? Encore ne veulent-ils s'y asseoir que le plus tard possible, quand les voluptés de cette vie, auxquelles ils se cramponnent, les abandonneront malgré eux et qu'ils devront se contenter de celles du Ciel. Voyez donc ce marchand,

contrairement à Candide (« versait des larmes » l.60, « et en pleurant » l.61) C) Voltaire, un optimiste repentit > Dans un poème de sa jeunesse, 'Le mondain' Voltaire développe un éloge du bonheur terrestre. Il y dit « le paradis terrestre est où je vis » : c'est un optimiste. Il se souvient dans Candide lorsqu’il avait la conviction de l'optimisme de Leibniz, en effet les phrases de Pangloss sont les phrase que Voltaire disait a l'époque : « les malheurs particuliers font

entière de voitures de luxes et beaucoup d'autres trésors. Quand je suis allé sur mon balcon, je suis tombé dans les pommes. Après avoir retrouver mes esprits, je découvris la vue qui m'était offerte était d'une sublimité ! Le cadre était le paradis et respirait des trésors qui me tardaient de découvrir. Les péruniens m'offraient une vie tellement idéale que je ne pus m'y refusé au moment où j'allais engloutir le banquet qu'ils avaient préparés pour mon arrivée, je me réveilla dans le lit de

le pers. Pangloss, Voltaire montre que qd on est obtus, entêté, on est incurable. Seconde partie : Réflexion de Candide sur le travail * Eden = paradis ; rappel à l’Eldorado ainsi qu’au château ds le premier chap. « chassé du paradis terrestre », plusieurs allusions : ici c’est la métairie. * « ut operaretureum » : référence au Paradis de plus. * « il faut cultiver notre jardin » → cultiver : travailler la terre-fructification

parties : * Le paradis : repos des âmes pures * L’enfer : condamnation de l’âme ; souffrances éternelles. 2. Le jugement individuel après la mort Les fidèles ont du mal à accepter de devoir attendre pour le jugement dernier ; l’église va « inventer » le Purgatoire au 12e siècle. C’est un espace intermédiaire entre l’enfer et le paradis, pour permettre aux chrétiens de racheter leurs péchés (dans les 2 sens du terme). Il permet de se purifier avant d’aller au paradis (âme). Flammes

pour le décrire aux hommes. Dante s'est inspiré de la vie qu'il a mené, de ses rêves et de toutes les connaissances qu'il a engrangé pour organiser l'univers de la mort. La divine comédie est divisée en trois partie : l'enfer, le purgatoire et le paradis. Ainsi, Dante commence par la noirceur du coeur des hommes, pour finir par ce qu'il sait faire de mieux. Le récit est lui-même divisé en cent chants. Tout le long du récit, Dante sera accompagné. Il s'agit de Virgile (auteur qu'appréciait énormément

rendre meilleure. Il y a aussi sans doute de la part de Voltaire une attaque contre le catholicisme. En effet, il fait allusion à notre terre par rapport au jarden d'Eden. Dans le premier chapitre, Candide vit le paradis terrestre chez le baron de Thunder-ten-tronckh. Ce bonheur et ce paradis sont illusoires. A la fin, Candide (Voltaire) donne une leçon de réalisme : si bonheur il y a, c'est sur terre qu'il faut le construire et ne pas compter sur celui que nous promet la religion.

des termes mélioratifs (2ème strophe), comme si le poète énamouré « voyait la vie en rose » (« je vois se dérouler des rivages heureux », « guidé par ton odeur vers de charmants climats », etc.) Nous passons dans un monde imaginaire une sorte de paradis, dont la séduisante maîtresse serait démiurge (« quand...je respire l'odeur de ton sein chaleureux, je vois... », « guidé par ton odeur... »). Le texte propose donc une image sensuelle de l'amour et de la femme, utilisant les cinq sens et insistant

II. LA PROPRIÉTÉ - « le premier qui » = dénonciation, « celui qui » = reproche à ses semblables -> rappel fraternité originelle bafouée. - force oratoire du voc + lexique fermeture = référence implicite au paradis terrestre prédication & style direct, procédé oratoire. Propriété mise en valeur dans son côté hostile quasi démoniaque -métaphore + allégories finn texte « esclavage et misère croître et mousson » Emphase lyrique + thème nature (= point

CHAPITRE SECOND Comment Candide connut la richesse en images et la misère réelle, et comment il fut chassé des deux Candide, chassé du paradis terrestre, marcha longtemps sans savoir où, pleurant, levant les yeux au ciel, les tournant souvent vers la plus belle des demeures qui renfermait la plus belle des demoiselles ; il arriva ainsi à une ville et entra dans les premiers faubourgs. Partout d’immenses panneaux de papier proposaient aux hommes divers objets apparemment fort utiles, comme