Paradis

de Cunégonde, le héros, Candide, qui survie à toute épreuve, des personnages qui meurent et qui réapparaissent comme Pangloss et Cunégonde, … Les personnages et leur vie donne aussi l'image d'un conte : une famille aristocratique qui vit dans un paradis terrestre où tout va bien, mais aussi une famille qui est séparée au début et qui se rassemble à la fin, …

L'Enfer Un type meurt sur la frontière franco belge. Quand il arrive au ciel, saint Pierre lui dit : - Bon votre vie sur terre, pas terrible : quelques adultères, pas souvent à la messe, un blasphème, je ne peux pas vous faire entrer au paradis, mais comme vous n'avez rien commis de grave, et que vous êtes mort sur la frontière, je vous laisse le choix entre l'enfer belge et l'enfer français. - Mais saint Pierre, je ne connais ni l'un ni l'autre, pourriez vous m'en dire un peu plus ? -

apparaître une foule d’associations d’idées. La pomme apparaît alors au fil de l’histoire d’une manière très fantaisique, grâce à une longue énumération alternant le rythme ternaire et le rythme quaternaire, dans un champ lexical fantastique, « le Paradis, Eve, Adam, les hespéridés ». Cette œuvre dans un contexte plein de fantaisie développe ainsi une anecdote facile et accessible au lecteur. Prévert utilise en effet ce procédé pour rendre le lecteur ouvert, presque envoûté par l’humour de la

heureux » V3, vers le port. La synecdoque les " voiles " et les " mâts "v10 évoquent l’ensemble des bateaux et le " port " symbolise un monde ailleurs. Le lieu du bonheur Baudelaire décrit l’île avec précision. C’est un lieu de bonheur, un lieu de paradis « heureux » V3 et lumineux. La nature est luxuriante. La végétation évoque " des arbres singuliers "v6, " des verts tamariniers "v12, " des fruits savoureux "v10. La nature est féconde. Elle «  donne "v5 et possède tout en abondance comme le montre

terrestre par rapport à la vie éternelle. En 1736, bien avant les querelles avec Rousseau et les autres philosophes, Voltaire publie un poème provocateur, Le Mondain, où il prend nettement position pour une vie matérielle, sans nostalgie d'un mythique paradis terrestre. Et il opte pour le décasyllabe, plus animé et vivant. Dans ce texte à vocation philosophique, Voltaire évoque le prétendu « âge d'or », afin de le dénigrer, et se déclare pour « le monde », pour les plaisirs de son temps. I. Le refus de

Nature ! Ce qui dit à l'un : Sépulture ! Dit à l'autre : Vie et splendeur ! Hermès inconnu qui m'assistes Et qui toujours m'intimidas, Tu me rends l'égal de Midas, Le plus triste des alchimistes ; Par toi je change l'or en fer Et le paradis en enfer ; Dans le suaire des nuages Je découvre un cadavre cher, Et sur les célestes rivages Je bâtis de grands sarcophages Les fleurs du mal, Charles Baudelaire : Folio classique.

avait un précepteur Pangloss qui lui enseigne les principes de la philosophie optimiste d’où le nom de l’œuvre OPTIMISME Perturbation : L’amour et le désir pour sa bien aimé vont lui causer des problèmes. Le nœud : Candide est chassé de paradis terrestre après avoir embrasser mme Cunégonde. Et il va affronter pour sa première fois la nature dure dehors, où les événements vont lui monter rapidement que le monde ne répond pas aux enseignements de Pangloss. Déroulement : Candide va vivre

Au moyen age, les chrétiens veulent faire leur salut (vie après la mort) : idée du jugement dernier. L' Église donne le moyen de faire sa rédemption . On ainventé au XIII°s, le purgatoire, car c'était trop dur de choisir entre l'enfer et le paradis . Obsession : faire son salut L'encadrement de l'Église a_ Les temps de l'église Des sacrements de lanaissance à la mort Au moyen age , on divise la population en 3 partis : ce qui travail, ce qui combattent (laics), ce qui prient (clergé)

du paradis terrestre, de la même façon que, de manière ironique, le château de Thunder-ten-tronkh était présenté comme un paradis dérisoire.          Cependant, l’intertextualité permet de préciser le dessein de Voltaire : le texte biblique (Genèse II, 15) dit « Dieu prit l'homme et l'établit dans le jardin d'Éden pour le cultiver et le garder ». Il ne s’agit donc pas du travail de l’homme condamné à travailler « à la sueur de son front » après le péché originel, mais avant, dans le paradis terrestre

ses trois enfants. Cette marâtre qu’ils surnomment la vieille sorcière exerce sur leur père un puissant pouvoir de domination. Ils sont victimes de sa haine farouche, d’une injustice et d’une violence sans bornes. Convaincus que leur maman est au paradis, ils attendent patiemment que des anges viennent chercher le message d’espérance qu’ils consignent jour après jour dans un cahier noir. Jusqu’à ce que leur père découvre leur secret...Commentaire : Ce livre émouvant et poignant, sensibilise le lecteur