Pantagruel Une Lettre Programme

cours d'histoire et en cours de français, d'un certain nombre d'entre eux, et vous avez étudié plus particulièrement le romantisme et/ou le réalisme et le naturalisme en classe de seconde. Mais vous avez sans doute remarqué que l'énoncé de votre programme s'enrichit de deux « et » : on parle d'un mouvement littéraire et culturel qui concerne la France et l'Europe. Il faudra donc se demander ce que signifie cet élargissement. Trois siècles d'histoire D'autre part vous devrez savoir vous repérer précisément

diffusion : lettres, contes, pamphlets. Création littéraire et réflexion philosophique se nourrissent mutuellement. A cet égard, l'année 1748 marque un tournant, avec la parution et le grand succès de l'Esprit des lois, dans lequel Montesquieu analyse tous les régimes politiques et établit les rapports nécessaires qui unissent les lois d'un pays à ses mœurs, à son climat et à son économie. Par là apparaît bien la relativité du régime monarchique. L'année suivante, Diderot publie sa Lettre sur les aveugles

organiser I’éducation de Gargantua, Ponocrates lui demande comment il étudiait avec son précepteur sophiste. Il observe également comment Gargantua se comporte : il boit, il mange et il dort. Chap 23, 24 Ponocrates met en place un nouveau programme, ob Gargantua éduque son esprit, son corps, et son Ame ; apprenant les langues et la musique, faisant l’expérience directe du réel, et profitant de chaque instant de la journée, Dans ce chapitre, Rabelais dresse tous les principes de ]’éducation

23). En cela, il est utile de proposer aux élèves de première l’étude de Gargantua non pas dans le cadre de l’objet d’étude sur le roman, mais dans celui concernant « la question de l’Homme dans les genres de l’argumentation ». En effet, après Pantagruel, les aven- tures du géant Gargantua renferment des interrogations propres au XVIe siècle mais non moins universelles : par exemple, les pérégrinations de Gargantua et de sa jument, les listes des jeux de l’enfant ou même les très illustres pro-

diffusion : lettres, contes, pamphlets. Création littéraire et réflexion philosophique se nourrissent mutuellement. A cet égard, l'année 1748 marque un tournant, avec la parution et le grand succès de l'Esprit des lois, dans lequel Montesquieu analyse tous les régimes politiques et établit les rapports nécessaires qui unissent les lois d'un pays à ses mœurs, à son climat et à son économie. Par là apparaît bien la relativité du régime monarchique. L'année suivante, Diderot publie sa Lettre sur les aveugles

antithèses (recherche de l’effet, de la complexité) -Tragédies classiques - Comédie exploitant tous les niveaux de comique, roman psychologique, fable, éloquence religieuse. - L’utilisation de maximes et de formules générales - Essai, pamphlet, lettres philosophiques, dictionnaire, conte philosophique… -le recours au discours argumentatif et à la diversité des modes de raisonnement - l’usage de l’ironie, qui implique le lecteur - l’éloquence et les formes de l’adresse au destinataire -poésie

nécessité d'acquérir solides connaissances lui permettant d'ê à image de Dieu + s'affranchir de tts sortes de frayeurs. Homme idéal de Renaissance apparaît donc sage, avide de savoir. Ex : Célèbre lettre de Gargantua à son fils Pantagruel rappelle cette exigence humaniste en définissant un véritable programme d'enseignement : "C'est pourquoi, mon fils, je t'engage à employer ta jeunesse à bien progresser en savoir et en vertu. Tu es à Paris, tu as ton précepteur Épistémon : l'homme par un enseignement

mentir pour exercer le pouvoir sur la société. Leur but est de protéger l'ordre social et de réussir à l'intérieur d'elle, non de le changer. Au début du siècle, Balzac parle des individus et groupes typiques qui suivent les règles sociales à la lettre et qui sont naïfs au contraire de ceux qui manipulent les règles. D'autres réalistes (comme Zola), vers la fin du siècle, héritent la critique romantique de la société de plus en plus bourgeoise et industrialisée, et désir de la transformer en une

récits d’Hérodote et de Pausanias et les écrits moraux de Plutarque. La Renaissance au sens de redécouverte : les arts et la conception de la beauté Introduction : La Renaissance, au sens de redécouverte de legs antique, a dépassé le domaine des lettres, dans la mesure où ce que certains appellent la translatio studii (le transfert de la culture) est un phénomène à la fois artistique et littéraire. La définition de cette Renaissance comme phénomène culturel en France repose en grande partie sur les

d'une oeuvre, Pantagruel et Gargantua) L'Humanisme apporte une nouvelle conception de l'homme et confirme sa confiance dans la nature humaine, sa ferveur religieuse qui s'apparente souvent à l'évangélisme et sa réflexion politique. L'écrivain humaniste a besoin d'une personne d'influence pour faire passer ses nouvelles idées. Tel fut le cas de Rabelais qui bénéficiait de l'appui du roi et d'autres puissants personnages. Le mouvement naît de la volonté d'hommes de lettres (hommes d'Eglise