Pantagruel Religion

Europe au 15ème et au 16ème siècles. L'homme de la Renaissance est un être à éduquer : c’est pourquoi de nombreux ouvrages sont destinés à l’éducation, en particulier ceux de Rabelais, comme Pantagruel et Gargantua. Le texte à étudier est un extrait de Pantagruel : Gargantua a envoyé une lettre à son fils Pantagruel afin de l’initier à un programme humaniste. Lecture de la lettre Annonce des axes Etude I. Un programme intellectuel a) Définition • Goûts du savoir et accumulation des connaissances

à l’œuvre de Rabelais contrastent avec le nbr relativement grand de tx sur Rabelais et le Gargantua & Pantagruel. Ces tx sont narratifs (racontent des histoires). On pourrait dire qu’ils racontent tous la même histoire. Cette histoire est celle que Rabelais raconte (mm structure narrative : une naissance merveilleuse, une phase d’éducation, une étape guerrière). Ce schéma est celui du Pantagruel & du Gargantua et c’est celui des modèles de Rabelais, les grandes chroniques.  Le lien entre l’œuvre

phénomènes nouveaux comme « l’Humanisme, la Renaissance et la Réforme ». De plus, on considère les résultats de la découverte d’Amérique. Deux grandes parties d’histoire : a) La guerre d’Italie b) Les problèmes intérieurs (les guerres de religion) Les guerres d’Italie (1494) se sont déroulées par Charles VIII sous le prétexte des liens de sang mais la cause réelle était la richesse et la civilisation. Louis XII poursuit la guerre et conquiert le Duché de Milan avec l’aide du Pape avec

François Rabelais, Pantagruel (1532) Rabelais (1493 - 15 est l’un des humanistes les plus connus de la Renaissance Ce texte est un extrait du Chapitre 8 de Pantagruel, écrit en 1532 par François Rabelais. Gargantua a envoyé son fils Pantagruel pour suivre ses études à Paris. Il lui adresse alors une lettre qui résume les idées de Rabelais sur l’éducation. Cette belle lettre témoigne du gigantesque appétit de savoir qui se répand au XVIème siècle. Il s’agit d’une véritable révolution culturelle

renaissance caractérisé par l’étude des œuvres de l’antiquité. Au Moyen-Âge l’homme va se libérer de sa crainte du jugement de Dieu car à la Renaissance l’homme va profiter d’avantage de la vie sur terre et ne va plus chercher le sens de la vie par la religion mais bien par lui-même. Micro/cosme => petit univers (l’homme) Macro/cosme => univers lui-même En s’étudiant soi-même l’homme peut d’avantage se connaître => période d’optimisme : plaisir d’apprendre, de découvrir. « Connais toi toi-même » de

de cette période, c'est-à-dire les humanistes, les artistes et les réformateurs religieux. Dans une première partie, on va voir que les différents acteurs de la Renaissance ont une volonté de changement dans différents domaines comme l’art et la religion. Puis dans une deuxième partie, on va observer que les humanistes, les artistes et les réformateurs religieux de la Renaissance sont également tournés vers le passé notamment vers l’antiquité. Le XVIème siècle marque une volonté de changement

rompre avec le Moyen Âge et sa manière de penser. Ils admirent l'Antiquité gréco-latine ainsi que sa vision de l'homme et du monde. Ce sont les humanistes. Ils rejettent tout ce qui rappelle le Moyen Âge, et critiquent la trop grande puissance de la religion. Ils affirment que l'homme peut comprendre et transformer le monde grâce à la connaissance, qu'il est bon et "mesure de toute chose". Pour eux l'homme est l'image de Dieu : en étudiant l'homme, on étudie donc l'image de Dieu et Dieu lui-même.

opportune » ni « commode » pour étudier, pour lui ce n’était pas aussi propice ou pratique que son fils Pantagruel. Il lui raconte comment vouloir étudier a changé et que c’est beaucoup plus facile désormais. 2. Gargantua recommande à son fils d’apprendre le grec car il estime qu’on ne peut être savant sans connaître cette langue, l’hébreu, le chaldéen et le latin qui sera utile pour la religion quand il faudra lire le livre Saint, le Nouveau Testament et l’Epitres des Apôtres ainsi que l’arabe

François Rabelais, né en 1494, a d’abord été moine, puis traducteur, médecin et enfin écrivain. Son nom est indissociable des deux héros auxquels il a consacré ses écrits les plus célèbres Gargantua et Pantagruel, deux géants pères et fils. Rabelais fut tout le long de sa vie un humaniste convaincu et acharné. Mouvement philosophique, l’humanisme, vient de l’Italie et se propage au XVIème siècle à travers l’Europe. Il est en contradiction avec le Moyen âge qui avait une vision pessimiste de l’homme

une nouvelle vision du monde en redécouvrant les sources gréco-latines de notre civilisation, en critiquant les institutions et les traditions du Moyen Âge, en renouvelant nos modes de connaissances et nos savoirs, comme le dénonce Rabelais dans Pantagruel avec son enthousiasme de montrer sa nouvelle éducation, le nouveau savoir. Rabelais nous renvoi de l'optimisme a travers son récit, ou le but est de proposer un éloge enthousiaste de la renaissance avec toutes ses connaissances nouvelles. Comme