Pantagruel Et Gargantua

Lettres persanes : analyse, résumé et fiche de lectureOBJET D’ÉTUDE 2 : La Littérature d’idées du XVIe au XVIIIe – PRÉSENTATION GÉNÉRALE – OI + Parcours Œuvre Intégrale – RABELAIS, Gargantua Les textes de la Renaissance nous adressent une parole encore vivante. À la Renaissance, le monde entre dans l’orbite de l’homme, sans avoir encore quitté celui de Dieu. L’humanisme éduque tranquillement la chrétienté à devenir l’Europe des nations, et prépare l’Église à céder la place publique à la science

(P139) Mais Bakhtine lui oppose que « seul un sérieux relatif est possible dans l’univers rabelaisien (, et que) même les passages qui, dans un autre contexte ou pris isolément, auraient pu être parfaitement sérieux (Thélème, la lettre de Gargantua à Pantagruel, le chapitre de la mort des héros. Etc.) sont, dans le contexte rabelaisien, dotés d’une harmonie comique, affectés par les reflexes des images comiques environnantes. L’aspect comique est universel, il se propage dans toute chose. » (P139)

1ereL Rabelais, Gargantua et la Renaissance. Dossier de Lettres Sommaire  Chronologie  L’Europe , au XVIème siècle  Les géants des Flandres  Les idées de Rabelais : - l’éducation - la guerre - la religion  Illustrations caractéristiques de la Renaissance  Sources Repères spatio-temporels Frise chronologique et carte de l’Europe au XVIème. Date Chronologie 1492 15151532 1535 1544 1546 1547 1552 1553 1564 Evènement historique Début de la Renaissance ; Chute de

remettre l’homme au centre de tous les domaines du savoir. Rabelais nous donne un exemple dans son ouvrage Horribles et épouvantables faits et prouesses du très renommé Pantagruel de ce que peut alors contenir un programme d’études humaniste. Dans une lettre que l’on a vu en cours, Gargantua énumère à son fils Pantagruel toutes les disciplines qu’il doit acquérir : ( l’éducation humaniste s’applique en priorité aux princes parce que ils vont avoir des responsabilités dans la société, d’où une

celle de Gargantua. Vers l’âge de 9/10 ans, il est envoyé au village de Seuilly où se trouve une abbaye dont Guillaume Rabelais était tenancier une quarantaine d’année auparavant, qui conserve les relations familiales. La volonté des parents n’est pas connue, peut être l’y ont il envoyé pour consacrer à Dieu leur dernier né et le faire moine, ou tout simplement pour l’instruire ou encore peut être que sa mère est morte en accouchant comme son personne de Badebec mettant au monde Pantagruel. Quand

que Rabelais publie son premier roman, Pantagruel, sous le pseudonyme d'Alcofribas Nasier qui est une anagramme de son nom. Devenu médecin de Jean du Bellay, évêque de Paris et frère du poète Joachim, Rabelais accompagne celui-ci à Rome où il obtient du pape l'autorisation d'être à la fois prêtre et médecin. De retour à Lyon, il fait paraître Gargantua en 1534. Puis il s'installe près de Paris avant de devenir, trois années après la parution de Gargantua, docteur en médecine à Montpellier et de

La pensée humaniste: l'exemple de François Rabelais François Rabelais: né en 1494, médecin français, humaniste, il est l'auteur de Pantagruel (1531) et de Gargantua (1534) entre autres. Très grands succès (7 éditions en trois ans), ils font le récit de la vie d'un bon géant Gargantua et de son fils Pantagruel. L'oeuvre exprime l'enthousiasme des humanistes pour l'éducation et la connaissance, et des critiques de la société. La pensée humaniste se développe en Europe surtout à partir du Xvème siècle

son traducteur et lui permet d’accéder à des études de médecine à l'université de Montpellier. En 1532, il devient médecin à Lyon. Il écrit alors Pantagruel, sous un pseudonyme anagramme afin d'éviter la censure de la Sorbonne. Il décide ensuite de suivre Du Bellay en Italie en tant que médecin particulier. A son retour à Lyon en 1534, il écrit Gargantua, puis Le Tiers Livre en 1546. Il écrit plus tard, en 1552, Le Quart Livre. Inscrit dans un courant humaniste, Rabelais démontre toujours dans son

L’éducation dans Gargantua Introduction : L’éducation est un des sujets qui ont le plus intéressé les humanistes. Dans les années qui ont précédé ou suivi la publication de Gargantua, de nombreux ouvrages ont été publiés sur ce sujet. On peut citer par exemple Érasme (1467 ou 1469 - 1540), De ratione studii, 1512, Guillaume Budé (1467 – 1536), De studio litterarum recte et commode instituendo, 1527 et 1533. Il faut noter que c’est le verbe « instituer » que l’on emploie et non éduquer. On parlera

Pantagruel, François Rabelais, chapitre VIII, 1532 Dans cet éloge de la connaissance Rabelais ne combat-il pas que l’ignorance ? XVIème siècle : - Naissance d’un esprit scientifique => Progrès en médecine/ astronomie/ cartographie, - Observation du monde, curiosité - Redécouverte des philosophes antiques (Pythagore, etc…) - Humanisme (l’Homme est au centre de tout) - Rabelais : écrivain humaniste français de la Renaissance Après la découverte de l’imprimerie par Gutenberg en 1448