Panoptique

mensuellement. Le but de la DRH du groupe est de mettre en place le SIRH dans l’idée de développer une logique globale de contrôle de la performance. Cette ambition peut être rapprochée de ce que Pichault (1990, p.185) désigne sous le terme de tentation panoptique des 2361 systèmes d’information, en référence aux travaux de Foucault. De même, selon Benghozi (2001), cette volonté de contrôle est récurrente dans les organisations fortement décentralisées mettant en œuvre de nouveaux outils informatisés :

disciplinaire », qui l’a précédée, et ses milieux d’enfermement (hôpital, prison, école, caserne, usine) - même si ces espaces sont en crise et voués à une réforme permanente - dont Michel Foucault a fait la généalogie dans son étude sur les dispositifs panoptiques. Pour utiliser une métaphore, on pourrait dire que, de même que la dualité des composants, à application militaire comme civile, permet de transférer les savoir-faire acquis d’un domaine à l’autre, les nouvelles technologies de l’information et

sécrète de telle sorte que son caractère insaisissable fait penser qu'il est présent partout et tout le temps même lorsqu'en fait il est absent ou faible. Dans Surveiller et punir, le philosophe français donne l'exemple de l'engouement pour les plans panoptiques que connaissent les bâtisseurs de prisons au début du XIXe siècle pour souligner l'importance nouvelle de la rationalisation de la surveillance sur le contrôle de la délinquance, par exemple. Ces forces occultes travaillent donc dans les coulisses

mensuellement. Le but de la DRH du groupe est de mettre en place le SIRH dans l’idée de développer une logique globale de contrôle de la performance. Cette ambition peut être rapprochée de ce que Pichault (1990, p.185) désigne sous le terme de tentation panoptique des 2361 systèmes d’information, en référence aux travaux de Foucault. De même, selon Benghozi (2001), cette volonté de contrôle est récurrente dans les organisations fortement décentralisées mettant en œuvre de nouveaux outils informatisés

contrôle social est « hypermicro » en ce qu’il est d’emblée centré sur les spécificités de chaque « cellule » de la société. Cela ne signifie pas pour autant qu’il est plus « fort » ou plus « efficace ». Car ce localisme, l’absence de surveillance panoptique, même limitée ou « en tendance », laisse une marge de manœuvre importante aux arrangements de toutes sortes. 6L’économie comme dispositif de domination est une évidence en Chine. Mais, du fait de l’importance des migrations internes et de la rigidité

et digne d”elle. La montée des Marches comme rite actif La Montée les Marches est une cérémonie déambulatoire, ascen- sionnelle et crépusculaire, qui dépasse le cadre strict du protocole festivalier, pour accéder au statut de rite. Sous l”œil “panoptique” des caméras et appareils-photos du monde entier, qui donnent il la céré- monie un écho planétaire, les vedettes viennent se faire acclamer, aduler, et refondre leur aura mythique, par ce passage dans le canal opératoire du rite. Et ce rite de passage

Familistère de Guise, nous tenterons de relever ce qui fait de ce projet un modèle de pré-urbanisme progressiste. Nous aurons aussi l’occasion de voir dans quelle mesure il tombe sous le coup de la critique de Foucault relative à l’architecture panoptique. On trouve chez Loos, Le Corbusier et Scheerbart le même souci de construire une civilisation sur les ruines de la précédente. L’architecte moderne croit que la révolution ne pourra être évitée que grâce à l’architecture (rappelez-vous les dernières

culturel est peut-être se présente comme un dispositif politico-théologique laïcisé. Dernier exemple, à mi-chemin entre le dispositif artistique et technique au service d’une volonté politique : l’urbanisme contemporain – du phalanstère de Fourier au panoptique de Bentham en passant par la Cité radieuse de Le Corbusier[37]. Faut-il pour autant récuser tout lien entre l’art et la politique ? Certains pensent que non, qu’il faut prendre acte de ce fait fondamental qui est que l’art est intrinsèquement

n’était que latent dans le titre : l’idée d’un mariage commandé par l’appât du gain, dans lequel la femme est la victime de l’avidité de l’homme. De telles illustrations organisées en deux, trois images, parfois plus, cherchent à offrir une vision panoptique d’un ensemble aux ramifications multiples qui n’est pas encore là – le roman – multipliant les allégories, scènes juxtaposées et visions de décors à valeur atmosphérique (ruelles ou châteaux en ruines, lianes pendant d’arbres contournés, etc.),

stylistiques on aboutit a des solutions distributives et techniques inédites répondant aux aspirations bourgeoises industrielle. Progrès du libéralisme bourgeois = mise en place d’un réseau de bâtiments publics de + en + serré : ■ Prison : le modèle panoptique. ■ Hôpitaux : le modèle pavillonnaire. 4. LE RATIONALISME, RÉACTION A L’HISTORICISME Ceux qui se plaignent des contradictions de l’éclectisme comprennent qu’ils doivent dépasser les apparences formelles et qu’ils faut baser les