Ovide

كود قانون المرافعات المدنية والتجارية البـاب المـوضوع رقم المادة نــــــــص المـــــــادة الاول احكام عامة 001 تسرى قوانين المرافعات على مالم يكن فصل فيه من الدعاوى أو مالم يكن تم من الاجراءات قبل تاريخ العمل بها , ويستثنى من ذلك . 1- القوانين المعدلة للاختصاص متى كان تاريخ العمل بها بعد اقفال باب المرافعة فى الدعوى . 2- القوانين المعدلة للمواعيد متى كان الميعاد قد بدأ قبل تاريخ العمل بها . 3- القوانين المنظمة لطرق الطعن بالنسبة لما صدر من الأحكام قبل تاريخ العمل بها متى كانت هذه القوانين ملغية

!" ' ( + $%&! 2 -. 3$/,4 1 $%&#: $& $" !$ $& 5 ( $%3$ '18 !, !# ' 9 $%&# '( ) * -.&!/$,!! $& 0 1 + $3 $# !! !, 6 7 '+ -.%3#! !3 ' * ' ' ' ( ) ' ) -. 3$/4& -.4!# ) ( !! 5 $%3! ; '18 ' ( -."&/&< !4 $$ !4 !$ 1 $, 5 1 ( ( '( ) 1 $%3! ': : : :*: + :7 5 '( ) $%"3 * 1 2: : : :*:7 C !4 - ': : :>: ) &< 6 18 : ( + '+ ( ' 1 $3$7/ ' 0 E : (+ !! ' /2 : : > / 1 ' '+ 8 : / ( : / ' F : / ' 1 = 1 ( ) ' F ( ? F ) : ' F ) / 1 1

4XHOVYDFFLQVLQGLVSHQVDEOHVjGRQQHUDX[SRXOHV*DOOLQHWWHQHWSRXUO KWWSZZZJDOOLQHWWHQHWIRUXPVKRZWKUHDGSKS"W  $ & & 8 (,/ ) 2 58 0 6 %2 8 7,4 8 ( 7 6+,576 %2 8 7,4 8 ('( /,9 5(6                                                   (OHYDJHGHSRXOHV *DOOLQHWWHQHWSRXUOHELHQrWUHGHQRVSRXOHWWHV!3/$,6,5(7&2175$,17('83(7,7(/(9$*()$0,/,$/ '(328/(6!0DODGLHVHWDIIHFWLRQVGHVYRODLOOHV 4XHOVYDFFLQVLQGLVSHQVDEOHVjGRQQHUDX[SRXOHV

Les métamorphoses ​ d'Ovide    1)  EPOQUE DE SA VIE  ­époque de sa vie= 43 av J­C / 17 ap J­C                    ­​ VIE PUBLIQUE  ­exile à cause de l​ 'Art d'aimer (​ livre érotique)    ­ ​ VIE PRIVEE  ­recueille de lettres pr femme et amis (​ Tristes, Pontiques​ ),  ­étudie droit a Rome exerce, métier d'avocat  ­ voyage à Athènes, Sicile    ­​ VIE LITTERAIRE  ­écrit les métamorphose poème de 130 fables raconte transformation  d’êtres humains en plantes, minéraux, animaux  ­écrit poème en 15av J­C (​

Ovide, Les Métamorphoses, I, Traduction de G. T. Villenave, 1806. L’âge d’or commença. Alors les hommes gardaient volontairement la justice et suivaient la vertu sans effort. Ils ne connaissaient ni la crainte, ni les supplices; des lois menaçantes n’étaient point gravées sur des tables d’airain; on ne voyait pas des coupables tremblants redouter les regards de leurs juges, et la sûreté commune être l’ouvrage des magistrats. Les pins abattus sur les montagnes n’étaient pas encore descendus sur

Aurea prima sata est aetas, quae uindice nullo, Le premier âge à voir le jour fut l'âge d'or qui , sans juge, 1, 90 sponte sua, sine lege fidem rectumque colebat. poena metusque aberant, nec uerba minantia fixo aere legebantur, nec supplex turba timebat iudicis ora sui, sed erant sine uindice tuti. Nondum caesa suis, peregrinum ut uiseret orbem, spontanément, sans lois, pratiquait la bonne foi et le droit. On ignorait punitions et crainte, on ne lisait pas d'édits menaçants

Les métamorphoses ( XIV, 223-319 ), Ovide : Ulysse et Circé Le texte Latin Nec mora, misceri tosti iubet hordea grani Mellaque vimque meri cum lacte coagula Passo. Quique sub hac lateant furtim dulcedine, sucos adicit. Accipimus sacra data pocula dextra. Quae simul arenti sitientes hausimus ore, Et tetigit summos virga dea dira capillos, Saetis horrescere coepi. Nec iam posse loqui, pro verbis edere raucum Murmur et in terram toto procumbere vultu, Osque meum sensi pando

Texte 3 – Les raisons d’avoir confiance en soi – L’Art d’aimer, Ovide p. 46 En quoi ce passage est-il la narration poétique d’une passion immorale ? I. Une poésie narrative 1. Structure - débute avec l’évocation du mythe de Myrrha et des châtiments infligés (obducto cortice pressa latet v286) en réponse à une passion incestueuse (Myrrha patrem amavit v285). Mise en garde contre les amours honteuses. - évocation de la situation géographique (sub umbrosis nemorosae vallibus Idae v289)

Ovide, Les Métamorphoses (Livres X, XI, XII) La gens Julia dont Caius Julius Caesar fait partie, traça son origine généalogique de Iule, fils d’Enée, lui-même fils du mortel Anchise et de la déesse Aphrodite (Vénus). Cette lignée met en lumière le thème de la famille comme dynastie en lien avec la mythologie, du fait que cette gens descend d’une union entre un humain et une divinité. Nous observerons cette idée au travers des Métamorphoses d’Ovide,

Origine du monde (I, 5-20) Avant la formation de la mer, de la terre, et du ciel qui les environne, la nature dans l'univers n'offrait qu'un seul aspect; on l'appela chaos, masse grossière, informe, qui n'avait que de la pesanteur, sans action et sans vie, mélange confus d'éléments qui se combattaient entre eux. Aucun soleil ne prêtait encore sa lumière au monde; la lune ne faisait point briller son croissant argenté; la terre n'était pas suspendue, balancée par son poids, au milieu des airs; l'océan