Orphée et Eurydice

Les disciplines et l’enseignement d’HDA Éducation musicale Exemple 2 Orphée, de l’antiquité à nos jours – 6e – Réalisé à l’initiative d’un professeur de français Français Programme : « le professeur fait lire des extraits choisis parmi les œuvres suivantes (…) Les métamorphoses d’Ovide. » Choix proposé : Livre Dixième : La quête d’Eurydice. Etudier le mythe et son interprétation par Cocteau dans son œuvre cinématographique Orphée (1950, musique de G. Auric). Partie étude de l’image : programme : «

ancestrales. 3.6. La recherche du paradis perdu Dans la saison d'anomie, Besnier est dans le chancre de la dégradation spirituelle, ce qui l'amène à la recherche du paradis perdu. La punition est éternelle. Comme Orphée qui a voulu pénétrer la vie des enfers et le secret de son amante Eurydice aux enfers, Besnier lui aussi tombe dans cette ambiance du mythe de la connaissance. Ayant échoué, il est à la recherche du paradis perdu, alors que les dieux ne lui en donneront jamais la garantie. Ce titre de

l'antiquité – Les Bergers d'Arcadie (1640), l'Inspiration du poète (1630), Echo et Narcisse (1630), Le Règne de Flora – ou du spectacle de la Nature – Paysage avec deux nymphes et un serpent (1659), Les Quatre saisons (après 1660), Paysage avec Orphée et Eurydice (1650). C'est, plus rarement l'histoire ou le patriotisme qui sont traités – L'Enlèvement des Sabines (1637), La peste d'Asdod (1630). L’enfance de Bacchus, non daté, huile sur toile, 134 x 168, musée Condé, Chantilly. Paysage avec deux

mythes ce passant au même endroit, le mythe d' Orphée aux enfers et la Divine Comédie de Dantès. Nous pouvons remarquer des points communs entre les 3 héros de ces histoires, la place primordiale de la bien aimé. Orphée recherche son épouse Eurydices, Virgile recherche lui aussi son épouse Béatrice , quant à Don Juan, lui c’est Elvire qui cherche une dernière preuve d’amour. On peut donc voir une rupture du mythe du voyage aux enfers par Baudelaire, Orphée et Virgile sont aux enfers par choix pour venir

1586]. Chassignet, Jean-Baptiste, Le Mépris de la vie et consolation contre la mort (1594). Sponde (de), Jean, Stances et sonnets de la mort (1597) dans Œuvres, Genève, Droz, 1978, en poche sous le titre D’amour et de mort, Paris, La Différence, coll. Orphée, 1989. Malherbe (de), François, Œuvres poétiques. Hugo, Victor, « Pauca meae », « Livre quatrième » des Contemplations. Baudelaire, Charles, section « Mort » des Fleurs du Mal. Mallarmé, Stéphane, « Hommages et Tombeaux », Poésies (1899) ; Pour un

d'émettre via l'instrument des notes que la nature lui a retirées. Elle permet aussi de « réveiller les morts ». Aussi, en quoi le vrai musicien se voit-il confier la mission, comme Orphée, de faire revivre l'inanimé ? Le musicien défie la mort, non par l'épée, mais par le son, magique, à même de la faire plier, comme Orphée le fit face à Cerbère et les Euménides. Seulement, ce défi a ses limites : seuls des souvenirs, des ombres, reviennent en surface, mais la résurrection n'est pas complète, la musique

classica, n°5, janvierjuin 2003 (bcs.fltr.ucl.ac.be/fe/05/dewez.html, consulté le 15 mars 2006) ; voir également Thanh-Vân Ton That, « Proust et Orphée : avatars et métamorphoses d’un mythe », Revue de littérature comparée, n°4, 1999, p. 471-481. 8. Ne serait-ce qu’à partir de cette transposition singulière qui fait du « temps perdu » une nouvelle Eurydice et vaut au narrateur de la Recherche d’affronter « la mort symbolique [de son] passé » (voir Chantal Robin, L’Imaginaire du temps retrouvé, éd

| |( une quête orphique, avec une plongée dans les abîmes de la mauvaise foi, une descente aux enfers de l’oppression, pour y conquérir la | |fierté d’être nègre. Orphée triomphant, le poète reconduit au jour son Eurydice, la négritude, qu’il célèbre travers des images | |rayonnantes. | |Cette dynamique interne

l'antiquité – L e s Bergers d'Arcadie (1640), l'Inspiration du poète (1630), Echo et Narcisse (1630), Le Règne de Flora – ou du spectacle de la Nature – Paysage avec deux nymphes et un serpent (1659), Les Quatre saisons (après 1660), Paysage avec Orphée et Eurydice (1650). C'est, plus rarement l'histoire ou le patriotisme qui sont traités – L'Enlèvement des Sabines (1637), La peste d'Asdod (1630). Refus de l’excès et de l’invraisemblance En cela Poussin respecte la bienséance et l’idée selon laquelle

--------------------------------- “Orphée” Commentaire À côté du Chanteur thrace, figure le cheval Pégase, auquel le poète adresse cette fière apostrophe : « Mes durs rêves formels sauront te chevaucher, mon destin au char d'or sera ton beau cocher qui pour rênes tiendra tendus à frénésie mes vers, les parangons de toute poésie.» Pour Apollinaire, Orphée est un passant entre deux mondes. Dans