Orphée et Eurydice

représentant est Nicolas Poussin. Totalement étranger aux éclairages caravagesques, Poussin distribue au contraire la lumière dans ses tableaux de manière égale, à la façon des peintures de la Renaissance. Ses œuvres religieuses ou mythologiques, comme Orphée et Eurydice, dans lesquelles le paysage d’Italie est parsemé de ruines évocatrices, acquièrent par moments une puissance remarquable. Mais c’est dans le portrait que le Classicisme français s’inscrit le mieux. Philippe de Champaigne (1602-1674) met en scène

antiques – Amour ou Phébus – puis a nouveau au monde médiéval – Lusignan ou Biron - ; d’autant que Phébus peut renvoyer aussi a Gaston Phébus, comte de Foix ; et le dernier tercet semble assimiler le poète au héros mythologique Orphée, descendu aux enfers pour ramener son Eurydice. Il y a donc une réelle difficulté à « décliner son identité » et en tout cas elle ne peut se faire que par des références a des êtres réels ou imaginaires du passé, puisés a des époques différentes et mêlées dans une absence

La poésie ne sert-elle qu’à exprimer les sentiments ? La figure tutélaire de la poésie ne serait-elle pas Orphée, le Prince de Thrace qui, par sa plainte, a ému Hadès et Perséphone puis qui enchanta arbres et animaux par ses chants clamant la douleur liée à la perte de sa femme Eurydice ? Ce mythe, ou du moins la partie la plus connue de ce mythe, tend à faire penser que la poésie sert à exprimer les sentiments. Mais n’est-ce là que sa seule fonction ? Si la poésie apparait comme le genre privilégié

d'émettre via l'instrument des notes que la nature lui a retirées. Elle permet aussi de « réveiller les morts ». Aussi, en quoi le vrai musicien se voit-il confier la mission, comme Orphée, de faire revivre l'inanimé ? Le musicien défie la mort, non par l'épée, mais par le son, magique, à même de la faire plier, comme Orphée le fit face à Cerbère et les Euménides. Seulement, ce défi a ses limites : seuls des souvenirs, des ombres, reviennent en surface, mais la résurrection n'est pas complète, la musique

Le miroir magique est commun dans les contes de Blanche Neige, d'Alice aux pays des merveilles ou du chevalier des miroirs de Don Quichotte. Nous le retrouvons dans le film ORPHEE de Jean Cocteau. Les miroirs sont les portes ouvertes sur les enfers; d' un cote ce monde de chair et d amour celui d ORPHEE et EURYDICE et de l 'autre l' univers glacé de la mort et entre les deux la surface réfléchissante froide et polie de la glace. Il alimente toutes sortes de légendes et de superstitions. Il

dans la bouche.  Mais Cerbère était encore plus terrible pour ombres qui auraient voulu en sortir et pour les vivants qui essayaient de forcer la porte des enfers comme : • Pirithoos et Thésée, qui cherchaient à enlever Perséphone. • Orphée, venu chercher son Eurydice, le calma en lui jouant de la lyre. • Psyché qui était venue chercher la boite à cosmétique de Perséphone sur l'ordre d'Aphrodite l'endormit avec un gâteau trempé dans du vin drogué. • Enée fit de même avec un gâteau soporifique à

en Tauride de Gluck (création le 21 avril 1974) Zwei Krawatten - Deux cravates (création le 2 juin 1974) Ich bring dich um die Ecke... - Adagio - Fünf Lieder von Gustav Mahler (création le 8 décembre 1974) Orpheus und Eurydike - Orphée et Eurydice de Gluck (création le 23 mai 1975) Frühlingsopfer (Wind von West - Der zweite Frühling) - Le Sacre du printemps (création le 3 décembre 1975) Die sieben Todsünden - Les Sept Péchés capitaux des petits bourgeois (création le 15 juin1976)

menace en s'étourdissant dans le jeu, le luxe, la fête. Deux amis, Cottard et Tarrou, vont à l'opéra assister à la représentation d' Orphée et Eurydice, opéra de Gluck. À partir du deuxième acte, le chanteur qui joue le rôle d'Orphée s'effondre, victime de la maladie. Il fallut le grand duo d'Orphée et d'Eurydice au troisième acte (c'était le moment où Eurydice échappait à son amant) pour qu'une certaine surprise courût dans la salle. Et comme si le chanteur n'avait attendu que ce mouvement du

poète-vates (= devin), dont l’inspiration est incarnée par une Muse, parle une langue à part, don de Dieu. LA POESIE ANTIQUE Liée aux mythes : • d’ORPHEE : il chantait et jouait si bien que nul ne pouvait lui résister. Mais la double perte de son épouse Eurydice, le voua à exprimer sa peine et sa solitude. ==> émouvoir, séduire, confesser, exprimer ses sentiments personnels • d’APOLLON : intermédiaire entre les dieux et les hommes, il les aide à lire dans le réel la volonté divine ==> révéler les secrets

l’Etat serait inatteignable s’il composait son armée uniquement d’aimés et d’amants (cf. pédérastie) Seuls les amants acceptent de mourir pour autrui, amour = source de courage permettant reconnaissance des Dieux (cf. Alceste ressuscité, Eurydice refusé à Orphée, Achille récompensé pour avoir vengé Patrocle) 3. Discours de Pausanias Contredit Phèdre sur l’existence d’UN SEUL Amour. Pausanias établit qu’il existe bien 2 Amour cf. 2 Aphrodite : l’une, la + ancienne, fille du ciel appelée Céleste