Orphée et Eurydice

reflet qu'il nous offre de nous-mêmes, l'image de notre psychisme. "Miroir, mon beau miroir, dis-moi....." comme dit le conte de fées. N'est-ce pas non-plus en traversant un miroir que Jean Marais, Orphée-motard moderne, revisité par Jean Cocteau dans Le Testament d'Orphée (1960) rejoint son Eurydice aux enfers ? Quant à l'eau, liquide matriciel lié à la féminité et à la sexualité, les religions et la psychanalyse se sont chargées de l'investir d'une signification aussi fertile qu'elle est indispensable

brochés passant à l'envers d'un dessin à l'autre sans être tissés dans le fond de l'étoffe 3 (Personnage de la mythologique grecque) Orphée jouait de la lyre et de la cithare. Orphée savait chanter des chants si suaves que les bêtes fauves le suivaient, qu’il inclinait vers lui les arbres et les plantes et adoucissait les hommes les plus farouches. Mythe d’Orphée et Eurydice   _ La manière de nommer les sauvages (les Iroquois) relève la culturation « ces messieurs sauvages et ces dames sauvagesses

|Orphée et le lyrisme : | | |Muse, parle une langue à part, don de |- d’ORPHEE : il chantait et jouait si bien que nul ne |- thèmes du regret, de l’émoi amoureux, de la joie, | | |Dieu. |pouvait lui résister. Mais la double perte de son épouse |de la douleur… | | | |Eurydice, le voua à exprimer

|Orphée et le lyrisme : | | |Muse, parle une langue à part, don de |- d’ORPHEE : il chantait et jouait si bien que nul ne |- thèmes du regret, de l’émoi amoureux, de la joie, | | |Dieu. |pouvait lui résister. Mais la double perte de son épouse |de la douleur… | | | |Eurydice, le voua à exprimer

poète-vates (= devin), dont l’inspiration est incarnée par une Muse, parle une langue à part, don de Dieu.|LA POESIE ANTIQUELiée aux mythes :- d’ORPHEE : il chantait et jouait si bien que nul ne pouvait lui résister. Mais la double perte de son épouse Eurydice, le voua à exprimer sa peine et sa solitude. émouvoir, séduire, confesser, exprimer ses sentiments personnels- d’APOLLON : intermédiaire entre les dieux et les hommes, il les aide à lire dans le réel la volonté divine révéler les secrets du monde

poète-vates (= devin), dont l’inspiration est incarnée par une Muse, parle une langue à part, don de Dieu. LA POESIE ANTIQUE Liée aux mythes : - d’ORPHEE : il chantait et jouait si bien que nul ne pouvait lui résister. Mais la double perte de son épouse Eurydice, le voua à exprimer sa peine et sa solitude. Þ émouvoir, séduire, confesser, exprimer ses sentiments personnels - d’APOLLON : intermédiaire entre les dieux et les hommes, il les aide à lire dans le réel la volonté divine Þ révéler les secrets du

incarnée par une Muse, parle une langue à part, don de Dieu. Mouvements et fonctions de la poésie LA POESIE ANTIQUE Liée aux mythes : - d’ORPHEE : il chantait et jouait si bien que nul ne pouvait lui résister. Mais la double perte de son épouse Eurydice, le voua à exprimer sa peine et sa solitude. ⇒ émouvoir, séduire, confesser, exprimer ses sentiments personnels - d’APOLLON : intermédiaire entre les dieux et les hommes, il les aide à lire dans le réel la volonté divine ⇒ révéler les secrets du

condition même du poète paraît être liée au lyrisme. (argument) La poésie s'inscrit dans une tradition essentiellement lyrique : dès les origines, c'est le mythe d'Orphée qui est lié à la poésie lyrique : (exemple) Orphée, poète hors pair, acquiert le droit d'aller chercher Eurydice, sa femme, enfermée aux enfers. Son talent de poète lui vaut la faveur des dieux, mais il ne parviendra toutefois pas à sauver la femme aimée ; (explication) il est l'archétype du poète lyrique, alliant célébration amoureuse

(= devin), dont l’inspiration est incarnée par une Muse, parle une langue à part, don de Dieu. LA POESIE ANTIQUE Liée aux mythes : - d’ORPHEE : il chantait et jouait si bien que nul ne pouvait lui résister. Mais la double perte de son épouse Eurydice, le voua à exprimer sa peine et sa solitude. Þ émouvoir, séduire, confesser, exprimer ses sentiments personnels - d’APOLLON : intermédiaire entre les dieux et les hommes, il les aide à lire dans le réel la volonté divine Þ révéler les secrets

excréments) avant de rendre son dernier soupir au terme de son agonie. Izanagi, fou de chagrin, décapite Kagutsuchi, qui fit naître davantage de divinité, fortes et viriles, des gouttes de son sang qui éclaboussa les rochers alentours. Tel Orphée allant chercher Eurydice Ne parvenant à se consoler de la disparition de sa compagne, Izanagi décida de se rendre au pays de Yomi, qui correspond à la terre des morts, que l’on nomme également « le mystérieux pays des racines »., afin de supplier Izanami de