Oraison

ministre d’Etat charge des Affaires culturelles Lorsque de Gaulle revient au pouvoir en mai 1958, Malraux inaugure le portefeuille des Affaires culturelles. Porte-parole du gouvernement, il prononce plusieurs discours, dont certains sont repris dans les Oraisons funèbres (1971). Ministre de prestige, il est envoyé à l'étranger pour présenter la politique française. Ces voyages sont l'occasion de rencontres mémorables, avec Nehru, Mao, Kennedy ou Senghor Malraux travaille à l'élaboration de sa théorie esthétique

personnage générique), l’onomastique, l’accumulation (de la pléthore, de la démultiplication du défaut d’énoncé et cette accumulation est très souvent combinée avec une gradation ascendante). Le 17ème siècle est l’époque de la grande éloquence, des oraisons et des sermons avec toujours à l’esprit, un souci d’équilibre, de justesse et conforme aux règles de la rhétorique. La Bruyères, lui, va écrire d’une manière complètement opposée. Il va adopter le «  style coupé  »

de la dévotion : il se signe pour se protéger du diable et il se conforme à la règle tripartite dictée par sa mère : " Adorer Dieu, le supplier, l'honorer." Les prières qu'il récite sont un mécanisme automatique : " Il récite à la file toutes les oraisons que sa mère lui a apprises." et il ne sait pas même ce qu'est un "moutier" ce qui implique que jamais il n’a assisté à la messe ni vu un prêtre.                 [pic]En matière de relations sociales, Perceval ignore tout des règles qui régissent

bienséance - la multiplication des effets de parallélisme et de symétrie Manifestes et écrits théoriques : - Commentaire sur Desportes (Malherbe, 1608) - Art poétique (Boileau, 1674 1683) Ecrivains et uvres : - Corneille, Le cid (1637) - Bossuet, Oraisons funèbres (1668 1687) - Racine, Andromaque (1667) - Molière, L’Avare (1668) - La Fontaine, Fables (1668 1693) - Mme de La Fayette, La Princesse de Clèves (1678) - La Bruyère, Les Caractères (1688) Les lumières Epoque : XVIIIème siècle

instruire, et de la rhétorique s' souhaite séduire. il 2. Les trois genres de discours Comme Aristote, Cicéron distingue : (i) le genre judiciaire ; (ii)le genre délibératif ; (iii)le genre démonstratif ou épidictique (discours de circonstance : éloge, oraison funèbre, panégyrique, etc.) 3. Les divisions de la technique oratoire L' orateur ne doit jamais perdre de vue qu' poursuit simultanément trois objectifs : dire ce il qu' a à dire, le dire au bon moment, et le dire d' certaine manière. Ce qui peut

pouvait-elle sciemment que donner le titre de "Mémoires" à ses ouvrages. Philippe Lejeune souligne également que sur quarante ouvrages à "tendance autobiographique" publiés entre 1930 et 1969, seuls deux ouvrages, celui de Claude Roy et celui de Marc Oraison portaient le titre d'autobiographie. En France le mot de "Mémoires" relève d'une longue tradition qui date du siècle de Louis XIV, alors que le mot d'autobiographie n'est apparu qu'en 1930, traduction directe du mot "autobiography", tiré du titre

à faire adhérer le lecteur à une thèse en appelant à la raison (convaincre) comme au sentiment (persuader) (exemple : Supplément au voyage de Bougainville de Diderot) [1]. On trouvera les sous-registres de l'épidictique (blâme et éloge : hymnes, oraisons funèbres, par exemple les textes de Bossuet) et du polémique, parfois appelé pamphlétaire (exemple Les Châtiments de Victor Hugo). On peut lui associer le registre didactique employé dans les textes délivrant un enseignement : il est fondé sur une

les ossements. Le décret rendu et l’exhumation faite, le directoire du département de Paris est chargé du transfert et de l’ordonnance du cortège. Le 5 juillet, après un séjour dans l’église de Romilly dont le curé constitutionnel le régale d’une oraison funèbre et des vêpres des morts, le corps de Voltaire se mit en branle sur un char attelé de quatre chevaux blancs caparaçonnés de violet. Le 6 juillet, la dépouilles est à Nogent puis Provins. Le 7 juillet, elle est à Nangis. Le 8 juillet, elle

testament. Pour ce qu’il a accomplis pour l’église, et pour les ordres mendiants. L’extrait se termine par une demande à son fils pour le salut de son âme. Ligne 77/78 « Enfin, très doux fils fais chanter des messes pour mon âme et de dire des oraisons par tout mon royaume ». Le roi pense à son salut mais aussi au salut de son peuple. Montrant sa grandeur et sa magnanimité. La force dans son discours amène à des enseignements pour le futur roi. Par la suite c’est le premier roi à qui l’on souhaite

famille de métèque. Périclès en effet réélu stratège de façon continue de 443 à 431, paraît être en matière constitutionnelle le gestionnaire et le continuateur des réformes précédentes. L'idéal de la démocratie selon Périclès apparaît dans son oraison funèbre pour les premiers morts de la guerre du Péloponnèse. Pour lui, le système politique d'Athènes est un modèle pour les autres cités. Ce système, c'est la démocratie, où l'on « gouverne en vue, non du petit nombre, mais de la majorité » (Thucydide