Oraison

pourtant mener contre elle-même, de ses constantes tentations des années durant. Fringale de mondanités et de futilités d'une religieuse qui se savait belle ? Même douée pour les vertiges où peut mener la pratique assidue de la prière — la fameuse « oraison » —, Thérèse restait éloignée de Dieu. Il lui fallut l'image d'un Christ « tout couvert de plaies » pour répondre, in extremis, à son appel. Une image... C'est par leurs mots, leur maîtrise de la langue et de ses métaphores, leur poésie et leur violence

côté, à genoux, les bras étendus vers Emma. Il avait pris ses mains et il les serrait, tressaillant à chaque battement de son cœur, comme au contrecoup d’une ruine qui tombe. À mesure que le râle devenait plus fort, l’ecclésiastique précipitait ses oraisons ; elles se mêlaient aux sanglots étouffés de Bovary, et quelquefois tout semblait disparaître dans le sourd murmure des syllabes latines, qui tintaient comme un glas de cloche. Tout à coup, on entendit sur le trottoir un bruit de gros sabots, avec

politique, mais bientôt l'invasion de l'Autriche par les troupes de Hitler et son annexion par l'Allemagne nazie l’empechent de rentrer dans son pays. En 1939, Sigmund Freud dont Stefan Zweig fut un proche, meurt à Londres ; ce dernier rédige et lit son oraison funèbre. Après un séjour à New York en 1940, Stefan Zweig s'établit au Brésil en 1941 où Il espère encore trouver la paix de l'esprit. En février 1942, Stefan Zweig choisit la seule issue, pour lui, à un pessimisme profond. Avec son épouse, ils s'empoisonnent

relatant l’épouvantable maladie de Mme de Tourvel (lettres 147, 149, 154, 160) jusqu’à la lettre 165 dans laquelle elle annonce la mort tragique de son amie. Elle use dans ces lettres du registre pathétique et le lexique de la déploration digne d’une oraison funèbre : (lettre 147) « sa maladie a pris si vivement, et se montre avec des symptômes si graves, que j’en suis vraiment alarmée. » L’expression de ses sentiments revient notamment dans ses lettres concernant sa fille et l’incompréhension de son

prétérition est une formule par laquelle on feint de passer sous silence un propos alors qu'on l'exprime vraiment. Exemple : "Qu'est-il besoin de parler ici de la Très Chrétienne maison de France, qui par sa noble constitution (...)." (Jacques Bossuet, Oraisons funèbres, 1656-1691.) 3. Les figures d'atténuation a. La litote La litote consiste à exprimer une idée ou un sentiment fort sous une forme atténuée : elle fait comprendre plus en disant moins. Souvent elle fonctionne en utilisant la négation de

morales), l’utile/l’inutile (valeurs pratiques). Ces valeurs sont relatives, elles varient selon les goûts, les époques... même si elles sont données comme absolues et objectives. On trouve ce registre dans les portraits, les discours politiques, les oraisons et dans le domaine poétique, certaines formes sont vouées à l’éloge (hymne, blason, ode) et d’autres sont consacrées au blâme (épigramme, satire). Les procédés de l’éloge L’effet produit Vocabulaire valorisant (termes laudatifs ou mélioratifs)

Ame prédestinée, voici un secret que le Très-Haut m’a appris, et que je n’ai pu trouver en aucun livre ancien ou nouveau. Je (vous) le confie par le Saint-Esprit, à condition : 1. Que vous ne le confierez qu’aux personnes qui le méritent par leurs oraisons, leurs aumônes, leurs mortifications, persécutions, et zèle du salut des âmes et détachement ; 2. Que vous vous en servirez pour devenir sainte et céleste ; car ce secret ne devient grand qu’à mesure qu’une âme en fait usage. Prenez bien garde de

est très comique. Sa manière de parler et ses interventions suscite à rire beaucoup. Quand Béline donne libre cours à son discours sur le profit qu’elle gagne et sur la joie amené par la mort de son mari, la servante remarque : « Voilà une belle oraison funèbre »[22]. Dans le moment où Béline dit à Toinette qu’elle est une sotte de s’ « affliger de cette morte ! », elle répond ironique : « Je pensais, madame, qu’il fallût pleurer »[23]. Ce personnage féminin confirme son importance stratégique dans

Roméo et Juliette: Extraits pour orchestre (I: Introduction; II: Roméo seul - Fête chez Capulet; III: Scène d’amour; IV: Scherzo La reine Mab; VI: Roméo au tombeau des Capulets) Symphonie Funèbre et Triomphale (intégrale) (I: Marche Funèbre; II: Oraison Funèbre; III: Apothéose, première et deuxième versions) Rêverie et caprice, romance pour violon et orchestre Weber: L’Invitation à la valse (op. 65) (version orchestrée par Berlioz; version originale pour piano) Ouverture: Le Carnaval Romain 3

critique | |L’hagiographie |L’invective | [xv] Une harangue : discours prononcé devant une foule, une assemblée en général pour solliciter son adhésion pour une action politique ou militaire. [xvi] Oraison : sermon ou discours écrit prononcé au moment de la mort d’un personnage illustre. [xvii] Objectif : se dit d’une description de la réalité (ou d’un jugement sur elle) indépendante des intérêts, des goûts, des préjugés de celui qui la fait. Ex :