Onomastique Dans Candide

Bakary : le boy de la famille de Nini. Un vrai noir avec la couleur et la tradition. Il représente le type du boy esclave. A cause de lui, Perrin pense que Nini vit l’époque de l’esclavage, par la manière de celle de la traiter. Il est docile et candide. Son français petit nègre le caractérise p.12. Mamadou : le planton dans le service où travail Nini. Il es le contraire de Bakary. Loin d’être soumis, souvent de mauvaise humeur et très rancunier, mais son travail comme il faut. Il représente le

présenté comme fataliste), et son maître, dépourvu de patronyme à priori. Tout d'abord, il convient d'étudier le titre de l'oeuvre : Jacques le fataliste. On peut supposer au vu de ce titre que l'histoire traitera d'un certain Jacques. L'étude onomastique de ce patronyme permet de situer la classe sociale de l'individu. Jacques est en effet un nom assez courant, qui est généralement attribué aux paysans (au 18° siècle, il était l'un des dix prénoms les plus attribués aux hommes). Le fait qu'un prénom

Cnd_Lit#198_Placed.inddCanadian Literature 198 / Autumn 200848 Généralement laconique, le titre d’une œuvre littéraire se veut évocateur pour celui qui en prend connaissance, et acquiert une épais- seur sémantique, voire un niveau métaphorique pour celui qui a terminé la lecture de l’œuvre. Le titre Les grandes marées ne fait pas exception. Mais il a ceci de particulier qu’une fois le livre lu, il revêt une signification qui se situe aux antipodes de son sens

et, par ailleurs, la naissance d’une sensibilité que l’on qualifiera postérieurement de préromantique. La littérature d'idées est illustrée notamment par Montesquieu (Lettres persanes en 1721, Voltaire (romans philosophiques comme Zadig, 1747 ou Candide,en 1759), Diderot ou Rousseau que l'on découvre aussi comme romanciers aux côtés de Prévost, Bernardin de Saint-Pierre, Laclos ou Sade alors que le théâtre retient en particulier Marivaux et Beaumarchais. Le XVIIIe siècle va se voir fragiliser progressivement

Fiche de synthèse n*8 « Le nègre de Surinam », Candide, Voltaire Le XVIII siècle voit avec le développement du commerce triangulaire, un grand essor de l’esclavagisme. De telles pratiques ne pouvaient pas laisser les philosophes des Lumières indifférents. Voltaire après Montesquieu attaque à son tour cette abomination dans son conte philosophique, Candide. La rencontre de Candide avec l’esclave, constitue, après l’Eldorado, un choc brutal qui signe le retour

gargantua venait de faire construire une église peu orthodoxe ayant pour devise « fais ce que voudras ».Les personnages principaux :· Gargantua est le personnage éponyme principal. Il est le fils de Grandgousier dont il reçoit les mêmes attributs onomastiques puisque son nom lui est imposé relativement à ses premiers mots : « A boire ». « Gargantua » signifie « que grand tu as (gosier) ». S’il se comporte comme un sauvage non éduqué et est capable d’ineptie lors de son arrivée à Paris, il devient très

valeurs déclarées de la démocratie et de la République[1]? Le laboratoire romanesque ne lui permet-il pas en effet de soumettre le personnage-narrateur, Bardamu, à une initiation au nom de laquelle on a pu rapprocher Voyage au bout de la nuit de Candide[2], mais aussi à une émotion de l’humain ? C’est cette émotion que nous interrogerons ici, en proposant plus précisément pour hypothèse de lecture la clef de la compassion démocratique. Le roman célinien, avec ce qu’il doit aux romans populistes et

juif et un patronyme arabe ou berbère. Divers travaux d'onomastique, comme ceux de Laredo ou Hamet au Maroc, ou ceux d'Eisenbeth en Algérie6, permettent certes de recenser un grand nombre de noms typiquement juifs, et leurs variantes. Mais, en onomastique, comme ailleurs, les apparences s'avèrent souvent trompeuses, d'autant que les écrivains qui nous intéressent n'hésitent pas à jouer à l'occasion de ces incertitudes : il existe indéniablement face au nom propre et sa mobilité - incertitude des

lecture : victoire à la Pyrrhus ou, pour paraphraser Hugo, victor sed victus. 9 « Un gouvernement arrêtant une pièce pour des raisons littéraires, ceci est étrange, et ceci n’est pourtant pas sans réalité. […] Le ministre, homme ingénu, innocent et candide, a bravement pris le change. […] Il a cru faire de la proscription politique, j’en suis fâché pour lui, on lui a fait faire de la proscription littéraire. […] Le gouvernement prêtant main-forte à l’Académie en 1832 ! Aristote redevenu loi de l’État

Bakary : le boy de la famille de Nini. Un vrai noir avec la couleur et la tradition. Il représente le type du boy esclave. A cause de lui, Perrin pense que Nini vit l’époque de l’esclavage, par la manière de celle de la traiter. Il est docile et candide. Son français petit nègre le caractérise p.12. Mamadou : le planton dans le service où travail Nini. Il es le contraire de Bakary. Loin d’être soumis, souvent de mauvaise humeur et très rancunier, mais son travail comme il faut. Il représente le