Obstacle épistémologique Chez Bachelard

on pense et on a conscience de penser. Critique de la thèse cartésienne : on a reproché à Descartes son solipsisme, c’est à dire cette attitude consistant à ignorer le rapport à l’autre dans cette quête de vérité sur soi. La philosophie du sujet chez Descartes, est une philosophie accordant une large primauté au sujet individuel coupé d’un rapport à l’autre, enfermé sur lui-même. 2/ Qu’est ce que la conscience de soi ? a) La conscience de soi comme retour sur soi Descartes a permis de montrer

difficile Freud semble prendre plaisir à mentionner tous les obstacles rencontrés dans sa recherche. D’abord, l’Unheimliche est, dans le langage courant un terme imprécis : effroi, peur ou angoisse ? Ou encore proche parent des trois et pourtant différent ? Il faudra tenter de préciser ce qui reste pour le moment dans le vague (cf. ci-dessous, p. 26). Mais le pourra-t-on ? Ensuite, de telles expériences seraient rares et lointaines chez « l’auteur de l’essai » : depuis longtemps il n’aurait rien éprouvé

CRÉATION D'ENTREPRISE :CONTRIBUTIONS ÉPISTÉMOLOGIQUES ET MODÈLISATION Mots clés : entrepreneuriat - création d'entreprise - modélisation - processus - accompagnement Résumé L'entrepreneurship et la création d'entreprise sont des phénomènes faisant l'objet de très nombreuses recherches depuis la fin des années 70. La première partie de ce travail présente des contributions épistémologiques et méthodologiques concernant le domaine de l'entrepreneurship et plus spécifiquement de la création d'entreprise

Travaux Publics (BTP), puis j’entame une formation de plâtrier. J’obtiens un certificat de formation professionnelle en 2000. Je garde en filigrane le désir de travailler auprès de personnes en difficulté. J’exerce le métier de plâtrier pendant cinq ans chez un artisan. Ce dernier aide des jeunes placés dans un foyer sur décision de justice en leur offrant des emplois d’apprentis. Ce que j’ai appris au centre de postcure me conduit naturellement à prendre en charge certains de ces jeunes jusqu'à l’obtention

relations spirituelles internationales », les « rapports de fait » et j'ai pour ma part proposé une définition : Au départ, la littérature comparée procède d'une prise de conscience, donc d'une problématisation, de la dimension étrangère dans un texte, chez un écrivain, dans une culture. À mes yeux, en effet, la question de l'altérité est constitutive de la discipline ; elle lui est même consubstantielle, N'y aurait-il pas deux entrées possibles pour une discipline changée en Janus bifrons : la comparaison

et en n’aimant pas tel autre, en aimant ceci et en fuyant cela, nous apprend quantité de choses, constitue un savoir, un savoir-faire, un savoir-vivre, concernant notamment les réalités les plus proprement humaines ; sauf exception et tardivement (chez les sociologues, les ethnologues, les anthropologues, voire les philosophes), la connaissance de tout cela ne s’acquiert ni par le récit ou le discours, ni par l’observation et l’expérience, ou du moins pas seulement ni principalement : il y a un mode

´ CREATION D’ENTREPRISE : CONTRIBUTIONS ´ ´ ` EPIST EMOLOGIQUES ET MODELISATION Christian Bruyat To cite this version: ´ Christian Bruyat. CREATION D’ENTREPRISE : CONTRIBUTIONS ´ ´ ` EPISTEMOLOGIQUES ET MODELISATION. Business administration. Universit´e Pierre Mend`es-France - Grenoble II, 1993. French. HAL Id: tel-00011924 https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00011924 Submitted on 12 Mar 2006 HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination

IDEE DE PHILOSOPHIE CHEZ MAURICE MERLEAU-PONTY INTRODUCTION GENERALE A LA PHILOSOPHIE PHENOMENOLOGIQUE DE MERLEAU-PONTY Analyse des concepts Par Antoine Welo Okitawato OWANDJALOLA Docteur ès Lettres Université de Genève /Suisse Professeur à l’Enseignement Supérieur et Universitaire en R.D.C. 2004 365 TABLES DES MATIERES PREFACE..................................................................................... 2 AVANT - PROPOS ..................................................

simple réalisation d’une idée, et ne concevoir la vérité qu’elle peut comporter que comme une simple conformité entre l’œuvre et l’idée qui en dirige l’exécution ? Dans le Système des Beaux-Arts, Alain distingue l’artiste de l’artisan en ce que l’idée, chez l’artiste, ne précède pas l’exécution, mais la suit : « Toutes les fois que l’idée précède et règle l’exécution, c’est industrie. »28 : c’est ce qu’une machine bien réglée pourrait faire à mille exemplaires… Le propre de l’artiste29, par contre, si

croyances. Car finalement, personne n’est vierge de connaissances. Les obstacles épistémologiques, selon Gaston BACHELARD, sont l’expérience première et la connaissance générale appliquée à toute situation. « L’opinion pense mal, elle ne pense pas ; elle traduit des besoins en connaissance » « … il s’agit alors non pas d’acquérir une culture expérimentale, mais bien de changer de culture expérimentale, de renverser les obstacles déjà amoncelées par la vie quotidienne. » COLUCHE : « chacun estime être