Obstacle épistémologique Chez Bachelard

la psychopathologie, offrant ainsi un continuum naturel pour expliquer un large éventail de comportements humains. L’implication clé de cette vision en pratique est que l’intervention ne vise pas (ou ne se termine pas par) l’absence de symptômes chez le client. D’autre part, la facilitation et l’établissement du bien-être offre une protection (buffer) contre les psychopathologies. Cette approche intégrative consiste aussi à reconnaître les deux côtés de l’expérience humaine (Linley et Joseph

Responsabilité sociale de l’entreprise : de la contrainte à l’opportunité. Faouzi BENSEBAA & Amina BECHEUR........................................................................................87 Avancement hiérarchique et plafond de verre : des obstacles persistants pour les femmes ? Sophia BELGHITI-MAHUT..............................................................................................................99 Gestion des expatriés canadiens : entre les impératifs économiques et les exigences

Responsabilité sociale de l’entreprise : de la contrainte à l’opportunité. Faouzi BENSEBAA & Amina BECHEUR........................................................................................87 Avancement hiérarchique et plafond de verre : des obstacles persistants pour les femmes ? Sophia BELGHITI-MAHUT..............................................................................................................99 Gestion des expatriés canadiens : entre les impératifs économiques et les exigences

belles formules ont été utilisées depuis longtemps pour décrire ce que devrait être l’enseignement : permettre l’épanouissement de chacun, apprendre à apprendre, différencier les apprentissages, responsabiliser l’apprenant, l’autonomiser, susciter chez lui des attitudes réflexives… Et dans le même temps, un large consensus existe pour reconnaître que bon nombre de systèmes éducatifs sont en souffrance : baisse des résultats scolaires, diminution de l’équité, manque cruel de ressources, retour de l’analphabétisme

UNIVERSITE PARIS IV – SORBONNE UE 410 - Philosophie de l’Art Mémoire de Maîtrise Philosophie PHILOSOPHIE ET SCIENCE DE LA NATURE CHEZ GOETHE MISE EN PERSPECTIVE A L’ERE DE LA PHYSIQUE MATHEMATIQUE DIRECTEUR DE RECHERCHE : M. JACQUES DARRIULAT REDACTION ET SOUTENANCE : M. YVES-MARIE L’HOUR Année universitaire : 2003 - 2004 « "Je crois en un seul Dieu !", voici une belle et louable parole ; mais reconnaître Dieu là où il se révèle et de quelle manière il le fait, telle est bien la félicité

points physiques et celui des points métaphysiques ou points de vue chez Leibniz, celui des figures et celui des moments ou catégoties chez Hegel. » « C'est que, en dernier ressort, la représentation infinie ne se dégage pas du principe d'identité comme présupposé de la représentation. C'est pourquoi elles reste soumise à la condition de la convergence des séries cjez Leibniz, et à la ocndition du monocentrages des cercles chez Hegel. La représentation infinies envoque un fondement. » « la différence

Une science des sociétés Notion de science et de rupture, notions de lien, d’interdépendance… Pour bâtir une science des sociétés, il faut rompre avec ses préjugés… Définition de la science : Dans La formation de l’esprit scientifique, Gaston Bachelard dit que « le fait scientifique est conquis » c'est-à-dire qu’il faut faire tout une série d’efforts pour s’emparer des faits scientifiques, il faut donc rompre avec le sens commun… « Quand il se présente à la culture scientifique, l’esprit n’est

peut être à lui-même son propre tyran, et il y a une obéissance servile aux appétits qui m’ôte la liberté plus sûrement encore que le plus puissant des despotes ne le pourra jamais faire. On peut ici songer au rapport qui unit l’esclave et son maître chez Hegel : le maître commande et l’esclave obéit, c’est-à-dire que l’esclave n’est qu’un instrument destiné à réaliser les désirs du maître. Mais comme ses désirs ne lui coûtent aucun effort, le maître prend l’habitude d’y céder : il devient de plus en

cohérence dans la mesure où les deux actions s’inscrivent dans la même logique qui est celle de la formation. Cependant, cette cohérence paraît bien aujourd’hui être mise en cause. La remise en cause de la cohérence qui unissait dans un même champ épistémologique le désir de former et d’être formé, les attendus et les processus, les intentions et les résultats, s’origine d’abord de la distance existante entre les deux principaux acteurs et parties prenantes de la formation, les bénéficiaires de la formation

passa sa vie comme un enfant, sans jamais quitter l’école. Pour les penseurs de sa trempe le renoncement à la femme comme tribut à payer à l’esprit, allait sans doute de soi, comme de ranger pensée et femme dans deux catégories bien distinctes. Chez d’autres ce renoncement fut moins bien supporté. Schopenhauer, à qui l’on doit le fameux Monde comme volonté et comme représentation, est aussi l’auteur d’un Essai sur les femmes beaucoup moins commenté  ; extrait  : L’homme s’efforce en toute