Nègres Blancs D

De l'Esprit des lois «De l'esclavage des nègres » philosophe des lumières sous Louis XV contre monarchie absolue et esclavage aime monarchie parlementaire essai politique réquisitoire Introduction : Charles Louis Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu 1689-1755, philosophe du XVIIIè. Il a fait des études de droits et a été conseillé au parlement de Bordeaux. En 1700, il publie Lettres persanes(fict° orientale : argumentat° indirecte, se sert de 2 pers : Rica et Uzbek qui

du sud au début, le KKK gagna de plus en plus d’importance secrètement, toujours au sud. Leur but était de maintenir la dominance des blancs en effrayant, intimidant, voire tuant des noirs qui prenaient trop de place sur le plan politique. Dans le sud de États-Unis, toujours moins industrialisé, les mélanodermes étaient clairement moins bien traités que les blancs. Le racisme était généralisé. C’est dans cet univers que se déroule le film Mississippi Burning. Il raconte une histoire vraie, survenue

patronyme « Bréda », le nom de l’habitation dont il avait été l’esclave. En 1779, on retrouve Toussaint Bréda à la tête d’une habitation produisant du café et comportant 13 esclaves au Petit-Cormier[7]. Toussaint Bréda faisait ainsi partie des esclaves nègres à avoir bénéficié sous l’Ancien régime d’une ascension sociale. Sa situation, à l’aube de la Révolution française, était donc très confortable pour un nègre des colonies. Or la Révolution française menaçait l’ordre socio-économique dont il était un

larges andains. » « Terres rouges, terres sanguines, terres consanguines. » « Ce qui est à moi c’est un homme seul emprisonné de blanc c’est un homme seul qui défie les cris des blancs de la mort blanche (TOUSSAINT TOUSSAINT LOUVERTURE) c’est un homme seul qui fascine l’épervier blanc de la mort blanche c’est un homme seul dans la mer inféconde de sable blanc c’est un moricaud vieux dressé contre les eaux du ciel. » (cf NERUDA) « Parce que nous vous haïssons vous et votre raison, nous

significative : celle entre la confiance naïve accordée par la femme aux « fétiches » blancs, et l’état réel où ces mêmes fétiches ont réduit son fils, entre l’illusion et la réalité. C’est à travers ce contraste moral que Voltaire dévoile l’hypocrisie des Blancs, les illusions dont ils bercent les Noirs pour les leurrer : « ils te feront vivre heureux ; tu as l’honneur d’être esclave de nos Seigneurs les Blancs ». De même, la dénonciation de la prétendue supériorité de la religion chrétienne joue

 les coups que nous devions subir matin, midi  et soir, parce que nous étions des nègres. Qui oubliera qu'à un Noir on disait « tu », non  certes comme à un ami, mais parce que le « vous » honorable était réservé aux seuls  Blancs ?  Nous avons connu que nos terres furent spoliées au nom de textes prétendument légaux  qui ne faisaient que reconnaître le droit du plus fort.  Nous avons connu que la loi était jamais la même selon qu'il s'agissait d'un Blanc ou  d'un Noir : accommodante pour les uns, cruelle et inhumaine pour les autres

contemporain, les idées ethnocentriques que véhiculent l’œuvre de Defoe ne sont plus politiquement correctes. Le simple exemple du mot « Nègres » (l.5) est insultant de nos jours. L’auteur exalte les valeurs de son temps et montre le personnage de Robinson comme un homme qui a su exercer un pouvoir sur la nature, c’est-à-dire tout ce qui n’est pas civilisé comme l’homme européen blanc de l’époque, y compris les « sauvages » comme le personnage de Vendredi. Celui-ci est un esclave, nous avons l’énumération «

du XVIIe siècle engagent un débat sur la légitimité de l’esclavage. Des révoltes violentes, en 1791 à Saint-Domingue, provoquent une première prise de conscience. Pendant la Révolution française, en 1794, une première abolition de l’esclavage des Nègres dans les colonies est tentée, mais Bonaparte, sous la pression des planteurs antillais, le rétablit en 1802. Victor Schœlcher (1804-1893), sous-secrétaire d’Etat à la Marine en 1848, choqué par les horreurs du système esclavagiste, a consacré sa vie

Egyptiens Les textes canoniques des tombeaux des pharaons et les témoignages unanimes des auteurs grecs soulignent avec force l’appartenance des égyptiens anciens et des Nubio-soudanais à la même race : celle des nègres. Tous les témoins oculaires affirment que les anciens égyptiens étaient des nègres. Hérodote témoignent qu’ils sont noirs et qu’ils ont les cheveux crépus. Puis faisant preuve de courage et d’honnêteté Hérodote fait un rapport sur ce qu’il a vu en Egypte pharaonique, et de conclure : « la

fait que dire, le seul verbe adressé a lui est dire : "dit", "disait". Candide coupe la parole au "maitre" Pangloss, il a le dernier mot et est devenu le maitre. Jardin secret: évoque l'intimité. Le nègre de Surinam Thèse : Droit de rendre les nègres esclaves. On peut mettre les Noirs en esclavage. Arguments: Il n'y a que les Africains pour travailler, pas les Américains. Amérindiens => argument logique mais absurde. Le sucre couterait très cher sans esclave : logique mais absurde. On