Nouveaux Essais sur l'entendement humain

intérêt : tous ont toujours justifié leur dictature au nom du bien commun, qu’un peuple d’enfants serait incapable de défendre par lui-même. Les « fauteurs de despotisme », comme les nommait Rousseau, se justifient toujours en invoquant une nature humaine incapable de se préserver de ses propres abîmes – mais si vous voulez que le peuple se comporte en adulte, affirme Rousseau, commencez par le traiter comme tel ; si vous voulez qu’il se rende digne de la liberté, commencez d’abord par la lui donner

à Foucault, à Deleuze, à Lacan, un peu moins modeste, il est vrai. Quelle que soit leur différence, ce sont les maîtres du logos et de la pensée. Le professeur de philosophie et écrivain que je suis ne se veut ni un commentateur ni un inventeur de nouveaux concepts. Peut-être un passeur… de quels savoirs ? Une fiction de savoirs qui est celle du philosophe-artiste comme l’appelait mon ami, trop tôt disparu, JeanNoël Buarnet. Entre philosophie et littérature, dans une subjectivité 4 en perte de sujets

la colonisation à la civilisation, la distance est infinie ; que, de toutes les expéditions coloniales accumulées, de tous les statuts coloniaux élaborés, de toutes les circulaires ministérielles expédiées, on ne saurait réussir une seule valeur humaine. 3 Aimé Césaire I l faudrait d’abord étudier comment la colonisation travaille à déciviliser le colonisateur, à l’abrutir au sens propre du mot, à le dégrader, à le réveiller aux instincts enfouis, à la convoitise, à la violence, à la haine raciale

sera l’apaisement des loups. Place à Tout ! Je suis Pan ; Jupiter ! à genoux ! » Victor Hugo Prospective des religions (2007) Introduction Retour à la table des matières Le 21ème siècle est, pour l’espèce humaine, un tournant. Le réchauffement de la terre, la rareté des ressources naturelles, la diminution des espèces vivantes, toutes choses dont l’humanité est responsable, l’obligeront à modérer son comportement. Bien que cette modération semble, à première

Validity and the conflict between Legal Positivism and Natural Law », Revista juridica de Buenos Aires, 1961 IV, p. 72 et s., cité in Le positivisme juridique, op. cit., p. 204. 5 Le droit naturel et l’histoire, in Seize essais de philosophie du droit, Dalloz 1969, p. 78. 6 Essais de théorie du droit, Bruylant-LGDJ. 1998, p. 53. 7 4 A. Aarnio, R. Alexy et A. Peczenik, « The Foundation of Legal Reasoning », in Rechtstheorie n° 12/1981, Duncker & Humblot, Berlin, p. 133 et s. 8 N. Bobbio, « Sur

cycle annuel. Cette histoire circulaire elle l’est au niveau de l’humanité mais elle peut aussi fonctionner pour l’individu, c’est ce que l’on appelle les théories de la métempsychose ou on dit aussi la théorie de la réincarnation. L’idée que la vie humaine n’est qu’un cycle et qu’après la mort l’âme se loge dans un autre corps. Se réincarne selon comment il a vécu. Monte ou descend dans la hiérarchie des êtres. On retrouve cette théorie chez Platon. En ce qui concerne la conception que l’on a l’histoire

terre n’aurait eu aucun sens ». (H.A.). L’Auteur veut mettre en parallèle l’impérialisme des années 1960, contemporain de la rédaction de l’ouvrage et celui de la fin du XIX° siècle, sans pour autant affirmer qu’il débouchera automatiquement sur de nouveaux totalitarismes. I.L’EMANCIPATION POLITIQUE DE LA BOURGEOISIE. 1.L’expansion et l’Etat-nation. En pleine expansion coloniale, des hommes comme Gladstone en Angleterre ou Clémenceau en France critiquent l’impérialisme considéré comme un dissolvant

particulièrement m’ont menées à m’interroger sur le pouvoir de l’image sur l’homme. Art rupestre, icônes, image cinématographique et son dispositif, sont tout autant d’exemples qui illustrent la complexité des rapports entre image et conscience humaine.   4   INTRODUCTION L’image. Ce terme a de multiples significations et nombreux sont ceux qui ont cherché à classer les différentes images qui régissent notre monde. Qu’elle soit naturelle, artistique (ou non), conceptuelle,

Les changements gouvernementaux des annees 90 2. Le Ministère de la culture aujourd’hui : une institution dynamique 3.3. Des fonctions diverses 3.4.5. La structure initiale du Ministère 3.4.6. La création de nouveaux organes en matière culturelle 3.4. Le rôle actuel du Ministère de la Culture, de la Jeunesse et des Sports 3.5.7. Des objectifs institutionnels déterminants… 3.5.8. … dans la mise en œuvre de la mise en œuvre de politiques

le vôtre que même sans être né dans vos murs, j'aurais cru ne pouvoir me dispenser d'offrir ce tableau de la société humaine à celui de tous les peuples qui me paraît en posséder les plus grands avantages, et en avoir le mieux prévenu les abus. Si j'avais eu à choisir le lieu de ma naissance, J'aurais choisi une société d'une grandeur bornée par l'étendue des facultés humaines, c'est-à-dire par la possibilité d'être bien gouvernée, et où chacun suffisant à son emploi, nul n'eût été contraint de