Nouveaux Essais sur l'entendement humain

immortelle ? » Ontologie, c’est l’étude de l'être en soi. Exemple : « Que veut dire exister ? » BIEN  Ethique, ou la morale cherche à définir la meilleur conduite pour chaque situation. Elle s’interroge sur le bien, le mal, la finalité des actions humaines ou encore la vertu. Exemple : « Qu’est ce que le bien ? » VRAI  Epistémologie, discours sur la connaissance. Exemple : « Comment savoir que quelque chose est vrai si personne ne l'a jamais vu ? » BEAU  Esthétique, réflexion sur le beau et la

changé du tout au tout à cause d’un simple ballon et d’un jeune homme, auquel est venu s’ajouter le lourd secret que renferme ma famille.     En réalité, ma famille descend d’une longue lignée de magiciens et mes pouvoirs dépassent l’imagination humaine. Donner la vie ou la prendre ? Faire le bonheur ou le malheur des gens ? Voilà les choix que je devais faire. Vous m’êtes sympathique ... Si vous avez lu jusque là, vous valez peut-être la peine que je vous compte mon histoire ... Tout commence par

rapport à autrui, en ce qu’il constitue la possibilité même des rapports entre les individus, et que derrière ce grand mot de « communication » (dans son sens le plus large, et non dans son acceptation actuelle) se trouve la condition de toute société humaine. Ce genre de constat relève de la lapalissade. Mais avec l’évocation de ce lieu commun il est intéressant de souligner que l’importance du langage est d’abord envisagée dans sa dimension fonctionnelle. Cette dernière se dédoublant en une fonction

vous en promettre la possession ! Mais j'ai peu de foi en ces prophètes. » ANTHROPOLOGIE CD POLYNESIE 1977 ROUSSEAU "Depuis trois ou quatre cents ans que les habitants de l'Europe inondent les autres parties du monde et publient sans cesse de nouveaux recueils de voyages et de relations, je suis persuadé que nous ne connaissons d'hommes que les seuls Européens ; encore paraît-il aux préjugés ridicules qui ne sont pas éteints, même parmi les gens de lettres, que chacun ne fait guère sous le nom

colonisation à la civilisation, la distance est infinie ; que, de toutes les expéditions coloniales accumulées, de tous les statuts coloniaux élaborés, de toutes les circulaires ministérielles expédiées, on ne saurait réussir une seule valeur humaine. — 66 — Aimé Césaire : Discours sur le colonialisme 2 Il faudrait d'abord étudier comment la colonisation travaille à déciviliser le colonisateur, à l'abrutir au sens propre du mot, à le dégrader, à le réveiller aux instincts enfouis

mouvement tout entier. Ce tableau va à l'encontre de la facture académique : non fini, facture épaisse, traits de peinture apparents, touches colorées... 1° phase de Monet : Facture large, imprécise des contours ; importance du reflet. Il essaie de retranscrire l'analyse de la lumière, d'un instant de la nature. C'est l'orientation de la touche qui donne sa forme à l'objet dessiné, mais elle ne le définit pas. Chaque détail contribue à faire comprendre l'ensemble, mais est sans intérêt

Une science « post-industrielle » 4.12.1 Complexification des sciences 4.12.2 Développement des sciences humaines 4.13 Éthique et science : l'avenir de la science au XXIe siècle 5 Classification des sciences 5.1 Sciences fondamentales et appliquées 5.2 Sciences nomothétiques et idiographiques 5.3 Sciences empiriques et logico-formelles 5.4 Sciences de la nature et sciences humaines et sociales 6 Disciplines scientifiques 7 Raisonnement scientifique 7.1 Type formel pur 7.2 Type empirico-formel

passans font bientôt périr, en le heurtant de toutes parts & le pliant dans tous les sens. C’est à toi que je m’adresse, tendre & prévoyante mere [1], qui sçus t’écarter de la grande route, & garantir l’arbrisseau naissant du choc des opinions humaines ! Cultive, arrose la jeune plante avant qu’elle meure ; ses fruits feront un jour tes délices. Forme de bonne heure une enceinte autour de l’ame de ton enfant : un autre en peut marquer le circuit ; mais toi seule y dois poser la barrière [2].

colonisation à la civilisation, la distance est infinie ; que, de toutes les expéditions coloniales accumulées, de tous les statuts coloniaux élaborés, de toutes les circulaires ministérielles expédiées, on ne saurait réussir une seule valeur humaine. Aimé Césaire : Discours sur le colonialisme — 6 — 2 Il faudrait d'abord étudier comment la colonisation travaille à déciviliser le colonisateur, à l'abrutir au sens propre du mot, à le dégrader, à le réveiller aux instincts enfouis, à la convoitise

réfléchie de l’effort spontané du corps grâce à des techniques mais surtout la mise en œuvre d’une transformation du milieu de vie qui 1 ferait de l’effort réfléchi humain un travail. Ce dernier critère concernant la transformation consciente du milieu serait d’ailleurs le plus caractéristique. En effet une société humaine de chasseurs cueilleurs est la plupart du temps considérée comme une société sans travail car au fond elle ne procède pas à une transformation de son milieu. Toutefois