Notre Passé Détermine T Il Notre Avenir

permet le choix et elle est effective lorsqu’une action ne se répète pas et s’applique plus l’intensité de l’action est élevée. Pour l’auteur s’il n’y a pas de prise de conscience il n’y a pas de choix et nous n’avons plus aucune influence sur notre avenir.   La conscience rime telle avec choix ? Lorsqu’une décision vient de nous elle résulte d’une réflexion et implique un choix dirigé par la conscience au contraire de l’habitude qui ne demande aucune réflexion, seulement une mécanique monotone à

conscience sans mémoire? Thèse: Bergson affirme paradoxalement que la conscience est intimement liée à la vie, elle est immanente et elle peut prendre différentes formes. Elle est surtout le signe d'une vie libre capable d'établir un pont entre le passé et l'avenir. Déroulement logique: Dans cet extrait de La conscience et la vie, le philosophe français énonce un constat rendant compte de la conscience qui peut être en puissance ou en acte pour, ensuite, dans un deuxième temps, expliquer le premier

Faut-il oublier le passé pour se donner un avenir ? Avenir : futur passé : action volonté il faut oublier de façon de façon volontaire Devoir de mémoire massacre esclavage Faire face au passé y compris pour les peuples Dépasser le passé pour se donner un avenir Bon oubli sain et mauvais oubli malsain Savoir oublier pour être heureux : nietch et freud raison d’être de la psychanalyse Refoulement : oubli Un début de problématisation ...  le passé, c'est ce qui n'est plus, ce dont l'existence

           Suis-je ce que mon passé a fait de moi ?   Lorsque nous considérons la vie des hommes illustres ou même de plus simples mortels , nous avons le sentiment qu’en définitive leur vie s’est déroulée à la façon d’un film dont toutes les scènes avait déjà été écrites . Bref,  leur existence semble s’être déroulée comme un destin dont on ne peut plus modifier le cours   . D’ailleurs , ne faisons pas nous même l’expérience dans nos vies actuelles que les « choses » s’enchaînent , se succèdent

Sujet amené (contexte significatif) : Depuis toujours, le concept de liberté est en constante évolution. Sommes-nous fondamentalement libres ou déterminés? Plusieurs philosophes ont élaboré différentes théories face à ce sujet, mais c’est à partir du Siècle des Lumières que l’on a commencé à accorder plus d’importance à la raison humaine et que des philosophes comme Jean-Jacques Rousseau ont pu s’exprimer en toute impunité. Un siècle plus tard, l’être humain s’est retrouvé au cœur d’une révolution

affreuse, c'est-à-dire que ses pensées à propos de son passé rendent sa situation encore plus précaire, «Des souvenirs l’assaillaient ; ils bourdonnaient et broussaient sourdement à ses oreilles »(L1). En effet sa situation le rendant fou, ses maux moraux par ses souvenirs se transforment même en maux physiques, « Des visages et des voix surgissaient et s’évanouissaient ; chaque fois qu’il tentait de les retenir, ils lui faisaient mal ; tout son passé était devenu douloureux au toucher et suppurait au

n'est écrit d'avance, c'est nous qui créons l'avenir '' Nina Berberova L'avenir est quelque chose que nous pouvons modifier, il n'est pas déterminé d'avance. Le milieu dans lequel nous naissons influence grandement voir totalement notre futur. Cette phrase de Nina Berberova, écrivaine russe du 20ème siècle, selon laquelle personne ne peut décider de notre avenir car c'est nous et nos actes qui en décidons, prend encore plus de sens à notre époque. En effet, le monde moderne tend de plus en plus à

décider de celle-ci dont nous somme l’objet et dont nous ne pouvons pas échapper. Ce que je suis c’est aussi ce dont je n’ai pas conscience mais qui fait partie de moi. Tout ce qui se passe en nous sans que nous ayons la perception fait partie de nous. Freud a mis en évidence le fait que l’inconscient nous détermine et fait de nous ce que nous sommes, or nous n’avons aucun pouvoir sur lui, nous n’en sommes pas responsables car personne ne serait vraiment responsable de ses actes et les crimes pourraient

Bergson envisage le cas inverse, introduit par "d'autre part" où "les moments de notre conscience atteignent le plus de vivacité". En effet, d'un côté cette conscience meurt de l'autre, elle vit. Ici, dans ces deux questions, où il sent que son "avenir sera ce qu'il aura fait". Ainsi dans ce passage de l'extrait, la conscience est particulièrement intense dans ce pouvoir de réflexion, en effet, le choix ou la décision ne concerne pas de petites choses mais de la vie à venir, elle doit anticiper

la durée comme succession se distingue de l’espace qui sépare. La succession qui définit le temps réel n’est pas compatible avec la simultanéité qui définit l’espace. Cette succession n’est pas l’écoulement classique du temps, c'est-à-dire que le passé ne disparaît pas pour laisser place au présent, cette succession est certes un écoulement, mais c’est aussi la conservation des états successifs du temps par la conscience, sans laquelle nous ne pourrions penser le temps. Le temps n’aurait aucune valeur