Notre Dame De Paris Quasimodo

(« l’empoissé »), qu’une guerre obscure, sans gloire, si loin des belles batailles de l’épopée napoléonienne. Sa mère, qui était d'origine vendéenne et d'esprit voltairien, unissait à un déisme émancipé des convictions royalistes. Elle éleva ses enfants à Paris, la « blonde enfance» du poète ayant alors pour cadre le merveilleux jardin des Feuillantines, à l'ombre du Val-de-Grâce. Mais elle fut troublée par la mésentente entre ses parents. Le général Hugo déserta le foyer conjugal, et Mme Hugo le remplaça

sous le firmament comme un dais suspendu S'enivre des splendeurs de sa propre vertu. Oui, ces gens harcelés de chagrins de ménage, Moulus par le travail et tourmentés par l'âge, Éreintés et pliant sous un tas de débris, Vomissement confus de l'énorme Paris, Reviennent, parfumés d'une odeur de futailles,Suivis de compagnons, blanchis dans les batailles Dont la moustache pend comme les vieux drapeaux. Les bannières, les fleurs et les arcs triomphaux Se dressent devant eux, solennelle magie ! Et dans l'étourdissante

ans, persuadé que son amour envers Manon Lescault est voué au bonheur .Mais si il s'agit de valoriser les beaux personnages, il faudrait alors exclure les monstres physique qui pourtant sont des personnages majeurs de la littérature : Quasimodo dans Notre-Dame de Paris et Gwynplaine dans l'Homme qui rit de Victor Hugo la créature de Frankenstein ou encore la mort en tant que narrateur dans La voleuse de livres dont la caricature symbolise l'horreur.. Parallèlement en ce qui concerne la beauté morale

de La petite Sirène de Hans Christian Andersen qui, elle, est un conte et avoir, ainsi, une fin heureuse ; cependant l’auteur opte pour faire disparaître la sirène créant une fin triste imprévue. De la même manière que dans Notre Dame de Paris de Victor Hugo, Quasimodo n’arrive pas à obtenir l’amour d’Esméralda et quand celle-ci est exécutée, l’homme déformé se laisse mourir avec sa aimée dans la cave de Montfaucon où ils y pourront vivre toute l’éternité. Plus la fin est choquante, plus le lecteur

monstueux comme King-Kong, qui avant d’être une bête ayant des sentiments, représente un monstre. Le monstre peut aussi être perçu par son physique hors norme, comme dans Quasimodo. Film Réalisé par Wiliam diertele en 1939. Ou encore le dessin animée par Disney. Tout deux inspirée de l’œuvre Notre dame de Paris de Victor Hugo. Mais la monstruosité par la différence physique, n’est pas la seule représentation, car le cinema à permis de montrer l’image du psycopathe, du monstre morale

1820). - les paysages étranges sont aussi le mode d'accès au fantastique, la révélation d'une inquiétude spirituelle. B. la primauté de la sensibilité et de l'émotion a) douceur des sentiments élégiaques, brutalité des passions (Dumas fils, La Dame aux camélias) On recherche un idéal de sentiments, on croit en la grandeur de l'homme, aux bons sentiments qui exaltent l'âme. b) réhabilitation de la sensibilité contre l'excès de raison : Déjà à l'époque de J.J.Rousseau (La Nouvelle Héloïse,

Lamartine, 1820). - les paysages étranges sont aussi le mode d'accès au fantastique, la révélation d'une inquiétude spirituelle. B. la primauté de la sensibilité et de l'émotion a) douceur des sentiments élégiaques, brutalité des passions (Dumas fils, La Dame aux camélias) On recherche un idéal de sentiments, on croit en la grandeur de l'homme, aux bons sentiments qui exaltent l'âme. b) réhabilitation de la sensibilité contre l'excès de raison : Déjà à l'époque de J.J.Rousseau (La Nouvelle Héloïse, 1761

jeune bohémienne, Esméralda gagne sa vie en dansant sur les places. Mais elle sera victime du désir de trois hommes : l’archidiacre Frollo, le sonneur de cloches Quasimodo et le capitaine Phoebus. L’action se déroule sur un lieu historique qui donne son nom à une oeuvre de Victor Hugo. Il s’agit de : (La Tour Eiffel (Notre-Dame de Paris (Les Champs Elysées (La Bastille b.Victor Hugo au cinéma ! Claude Lelouch[2] a adapté au cinéma (1994) un roman de Victor Hugo. À partir du synopsis suivant[3]

intime ), se développent ( comme l'autobiographie ) et exaltent le désir de la connaissance de soi. C'est souvent un "moi" douloureux atteint par le "Mal du siècle" que met en scène le Romantisme. Le héros peut être banni ( comme Jean Valjean ou Quasimodo ), ou s'exclure lui-même ( comme Frollo ou Lorenzaccio ) à cause de sa misanthropie. - Amour malheureux Dans un monde guetté par l'ennui et la désillusion, l'amour semble être le refuge des idéaux. Pourtant, l'histoire d'amour romantique

und drang (tempête et élan), et en Angleterre (Blake, Byron, Shelley) dès la fin du XVIIIe siècle, le mouvement n'a gagné que progressivement la France, où il culmine de 1820 à 1848. DELACROIX, Eugène, La Liberté guidant le peuple, Huile sur toile, Paris, Musée du Louvre, 1830, 325 × 260 cm Certaines oeuvres de Rousseau, en pleine période des Lumières, puis de Chateaubriand (René, 1805) affichent des thèmes (confidence du moi) et une sensibilité qui les ont fait considérer, a posteriori, comme préromantiques