Notre Atelier Maçonnique

à Ecole nationale supérieure des beaux-arts, ainsi que la peinture, puis la sculpture dans l'atelier de Jean-François Soitoux. En 1870, Bartholdi réalise un premier modèle de la statue de la "Liberté éclairant le monde". Il l'a construit dans son atelier en France. La Statue de la Liberté fut offert par la France pour le centenaire de l'indépendance, et elle est inauguré le 28 octobre 1886. Auguste Bartholdi devient un des sculpteurs les plus célèbres du XIXe siècle en Europe et en Amérique du Nord

d’échange où on peut tout dire, tout entendre, et en débattre en ménageant nos passions, c’est bien ici , sinon je me suis leurré depuis le début de ma démarche maçonnique !! Ne sommes nous pas tous, ici, mes Frères, libres et de bonnes mœurs !! La démarche qui nous a animé ( nous, 2 maçons de Kérabon, sans engager aucunement notre Atelier) dans la rédaction de cette planche est passée par plusieurs motivations successives : - l’occasion de sortir du discours sur la négritude, sur celui de la

15 - Les métaux 16 - La Loge de table et le code maçonnique 17 - L'agape 18 - Deuxième partie, les deux colonnes et le pavé mosaïque 19 - La chaîne d'union ou la houppe dentelée 20 - La transmission de la lumière 21 - La pierre brute et la pierre cubique à pointe 22 - Autre symboles du Temple, les trois cercles 23 - À propos rite et du rituel 24 - Le rituel maçonnique 25 - Réception d'Apprentis 1ère PARTIE

opératif agit, certes, mais son acte est le résultat d’une longue réflexion sur l’art de bâtir, et d’un long apprentissage de celui-ci. Le maçon spéculatif, quant à lui, traduit en actes, dans une éthique de l’existence, la réflexion née dans les Ateliers. C’est pourquoi j’aime à croire en la transmission naturelle, au cours des siècles, d’un des symboles majeurs de notre Ordre. La nouveauté, si nouveauté il y a, consisterait donc en l’insertion au centre de l’étoile de la lettre G. Le centre

Les Nombres en Franc-MaçonnerieGenèse et Alchimie -  Génération de l’Androgyne Introduction Par ce travail j’ai voulu retranscrire ma propre sensation sur les nombres. Certains points se dégagent de la littérature maçonnique car ils correspondent à ma propre perception, ma propre intuition. Ce sont ces intuitions qui m’ont permis de pénétrer le symbole et d’intégrer sa dynamique.Le fait de passer 1er Mystagogue m'a donné la chance de franchir le pas de la pure spéculation intellectuelle à la compréhension

Maçonnerie ? C'est une question qui m'est venue à l'occasion d'une visite dans une autre Loge que la mienne. C’est un Frère Apprenti qui m'a sollicité pour faire cette visite. Les Frères de cette Loge ont choisi ce thème de travail pour leur année Maçonnique qui finira à la prochaine Saint Jean d’été. Je ne m'étais jamais posé la question. Antoine avait évoqué le fait qu'il ne s'attendait pas à cette entrée et qu'il n'avait pas d'aspiration Maçonnerie avant que ça ne lui soit proposé. La situation

QUE SAIS-JE ? Histoire de la franc-maçonnerie française ROGER DACHEZ Directeur de la revue d'études maçonniques Renaissance traditionnelle Président de l'institut maçonnique de France Cinquième  édition mise à jour 14e mille   Introduction « Pour le public un Franc-Maçon Sera toujours un vrai problême, Qu’il ne sauroit résoudre à fond, Qu’en devenant maçon lui-même. » [1] Société de pensée, ordre initiatique, association philosophique, communauté fraternelle ou simple réseau politique, la franc-maçonnerie

l'Égypte Ancienne. L’Égypte Ancienne était sans aucun doute un grand pays de constructeurs, d’utilisateurs de la pierre , il n’y a pas de difficultés à y transposer les symboles et les légendes maçonniques dans le monde égyptien. -2- Disposition du Temple Le Temple est disposé comme toute autre Loge maçonnique. Derrière le Vénérable, un Tableau peint représente une Porte d’Ivoire et d’Or, fermée, sans serrure apparente, encadrée de deux Colonnes de style égyptien, se terminant tel le Djed, ou « pilier

Cagliostro, personnage considéré comme un aventurier du XVIIIe siècle, ayant parcouru la plupart des pays européens, y accomplissant des guérisons spirituelles, des transmutations de métaux et propageant comme Grand Cophte, dans de nombreuses Loges maçonniques spiritualistes, martinistes et rosicruciennes, ses Rituels et enseignements initiatiques de source égyptienne. A cette époque qui préparait la Révolution française de 1789, il devait évidemment se heurter de front aux autorités toutes puissantes

la Grande Loge en décide autrement par une nouvelle réglementation ». N’oublions pas que c’est lors de la Saint-Jean Baptiste que les quatre Loges londoniennes formèrent la première Grande Loge le 24 juin 1717. Bien avant cette date, la tradition maçonnique anglo-saxonne de célébrer la Saint-Jean est attestée antérieurement à 1717 par le manuscrit Dumfries (1710). L’usage de prêter serment sur l’Evangile de Saint-Jean appartenait également à la Maçonnerie anglaise qui l’a transmis en France avant