Ni Nu Ni Vêtu

huit barrées par des planches ; les deux autres montraient des vitres bouillonnées, tremblant, à la moindre pression de la bise, dans leur réseau de plomb. Entre ces fenêtres, le crépi, tombé par écailles comme les squames d'une peau malade, mettait à nu des briques disjointes, des moellons effrités aux pernicieuses influences de la lune : la porte, encadrée d'un linteau de pierre, dont les rugosités régulières indiquaient une ancienne ornementation émoussée par le temps et l'incurie, était surmontée

le moindre indice. » Il y eut de grands débats entre mon père et ma mère sur l’état que je devais embrasser : chacun d’eux voulait que ce fût le sien. Mais moi, qui dès l’enfance ai toujours eu des sentiments élevés, je n’ai jamais voulu ni de l’un ni de l’autre. Mon père me disait : « Mon fils, être voleur n’est pas un art mécanique, mais libéral. » Puis poussant un grand soupir, et parlant du talent qu’il avait dans les mains, il ajouta : « Qui ne vole pas dans le monde, n’y vit pas.

qu'ils distinguent. Toute démarcation sociale est à la fois barrière et niveau. Il faut que la frontière soit un escarpement, mais qu'au-dessus de l'escarpement il y ait un plateau. Au dedans d'elle-même, toute classe est égalitaire ; elle n'admet ni pentes ni sommets : l'égalité dans la classe est condition de la supériorité de classe. Cet esprit égalitaire, - qui ne relève, bien entendu, d'aucun principe de justice universelle - se retrouve partout où il y a des rangs sociaux (y eût il jamais

le groupe. Chez Flaubert surtout, nous voyons donc l’affirmation d’un exhibitionnisme relâché, mais protégé par l’aspect inconséquent du jeu. Le bal, ici costumé, est l’occasion de s’affranchir du carcan de la « présentabilité » et de s’exhiber « nu » sans la moindre conséquence. B) Le sadisme conventionnel ; la Foire au Monstre. Protégé par le jeu ou par l’entité « groupe », l’individu peut se livrer au péché en toute impunité : ce que tout le monde accepte est forcément, au final, de bon

créés à leur unique usage, entre ces choses belles et simples, douces, lumineuses. Mais ils ne s'y sentiraient pas enchaînés : certains jours, ils iraient à l'aventure. Nul projet ne leur serait impossible. Ils ne connaîtraient pas la rancœur, ni l'amertume ni l'envie. Car leurs moyens et leurs désirs s'accorderaient en tous points, en tout temps. Ils appelleraient cet équilibre bonheur et sauraient, par leur liberté, par leur sagesse, par leur culture, le préserver, le découvrir à chaque instant de

panthères, les lices, Les singes, les scorpions, les vautours, les serpents, Les monstres glapissants, hurlants, grognants, rampants, Dans la ménagerie infâme de nos vices, II en est un plus laid, plus méchant, plus immonde ! Quoiqu’il ne pousse ni grands gestes ni grands cris, Il ferait volontiers de la terre un débris Et dans un bâillement avalerait le monde ; C’est l’Ennui ! — L’œil chargé d’un pleur involontaire, II rêve d’échafauds en fumant son houka. Tu le connais, lecteur, ce monstre délicat, —

conscience du futur poète : I'adolescent débauché garda toujours en lui l’image de I'enfant pur et plein d'espoirs. Assoiffé de liberté, il se précipita vers les plaisirs, courut les cafés à la mode et côtoya une jeunesse dorée dont il n'avait ni I'entregent ni les moyens financiers. C'est dans ce monde séduisant préoccupé d'art mais surtout de toilettes, de chevaux et d'aventures amoureuses qu’il se forgea une personnalité de dandy arrogant, et rencontra ceux qui allaient rester ses amis : Alfred Tattet

uns supposèrent un livre anglais, les autres un livre américain. Singulière manie de chercher à mille lieues les origines des choses, et de faire couler des sources du Nil le ruisseau qui lave votre rue ! Hélas ! il n’y a en ceci ni livre anglais, ni livre américain, ni livre chinois. L’auteur a pris l’idée du Dernier Jour d’un Condamné, non dans un livre, il n’a pas l’habitude d’aller chercher ses idées si loin, mais là où vous pouviez tous la prendre, où vous l’aviez prise peut-être (car qui n’a

déplaisant est, non pas décuplé, mais multiplié par... mille! (deux fois...). 5 perruche : cet oiseau au pépiement incessant et à longue queue est aussi une métaphore, au XIXème siècle, pour désigner une femme qui bavarde pour le plaisir, sans queue ni tête, à l'instar de ce volatile perçu comme stupide, confirmant l'expression : cervelle d'oiseau... La femme s'approprie donc, de façon extravagante (cf. "d'ordinaire"), ce comportement. 6 queue : partie de la robe qui traîne par derrière, sous la taille

après sa mort? J’ai quelque peine à l’expliquer. Je crois que la timidité l’emporta, et une naturelle répugnance à m’occuper de certaines questions. Les circonstances avaient fiait de moi un écrivain, non un savant. Je n’avais à ma disposition ni hôpital, ni laboratoire, j’hésitais à entrer en rapport avec des hommes aux yeux desquels j’étais un profane, pour attirer leur attention sur des phénomènes si contraires, je le savais, à leurs idées. Je regrette cette faiblesse et serais heureux si la publication